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浅析筝乐演奏人员性别比例失衡问题
摘要：目前，我国的古筝演奏事业正蒸蒸日上，习筝者的人数节节攀升，但在这热火朝天的学习势头的背后却隐藏着男性演奏者严重缺失的严峻问题。本文从二度创作、舞台化风格及筝乐演奏的受众群等三方面进行分析，论证筝艺演奏离不开男性演奏者的观点。希望集众人之力，更好地促进这一问题的根本改善与解决。
关键词：筝乐演奏；性别；失衡；男性演奏者
当代古筝，在我国这片广袤的大地上正如火如荼的发展着。上至耄耋老人下至黄发垂髫，都能从中很容易地找到习筝者。在我国各大音乐艺术院校都开设古筝专业；在地方，近些年各种程度的培训班也如雨后春笋般不断涌现，很多老年大学也会设有古筝演奏的学习班。但就是在这种繁荣表象的背后，笔者惊异的发现在这众多的专业和非专业的演奏人员中，绝大部分是女性，男性习筝人数相比之下显得微乎其微。放眼当今的舞台、电视、电影，每逢有弹筝的场面，活跃着的大多为女性。而在老一辈的艺人和艺术家当中，各流派的代表人物一半以上为男性，这就说明筝这门乐器并非为女性的专属。
从古筝艺术的长远发展来看，演奏人员性别比例的长期失衡让人忧心。
一、筝乐演奏的二度创作离不开男性演奏者
器乐演奏是音乐艺术的表现形式，是一种创造性的劳动与实践，是对音乐作品的二度创作。音乐作品的生命存在于它的演奏之中，存在于以音调方式将它的思想内容展示给听众的过程之中。当作曲家将自己的艺术构想用乐谱写下来之后，这些乐谱标记便是固定的，但接下来把这些标记转化为音响运动的过程又从来不是固定的。二度创作是演奏家在音乐理论的指导下对作品的再加工、再创造。演奏是音乐作品能否得到社会认可的一个十分重要的环节。而二度创作针对男女性别的不同，在生理（体力、爆发力）、心理（想象力、审美观）、爱好、社会角色分工等方面的不同，思考问题和处理问题的角度也不同，在演奏上也会有所区别。
二、筝乐演奏的舞台化风格需要多元创新，离不开男性演奏者
器乐表演自从完成了从幕后到台前，从伴奏到独奏的历史转变之后，就要求演奏者由单一的特定声音的制造者变为多元的演奏加表演。而转到台前的器乐演奏本身，又是一个多元化的组合，既要有形体表演，又要有心理表演。形体表演又包括动作、手势、眼神等。心理表演也包括情感体验与情感体现等。首先，有了形体表演的成分，就不免有一些舞蹈的成分在其中，近些年对于“女子十二乐坊”大家已经很熟悉，她们在民乐演奏中糅进现代舞的舞蹈，曾让人们感觉新潮时尚、耳目一新。
三、从筝乐演奏的受众群来看离不开男性演奏者
筝乐演奏的女性化倾向与现今这一乐器越来越多地走向舞台，逐渐成为了一件“娱人”的乐器之间有着千丝万缕的联系。实质上，在大众传媒中看到的多数以女性弹筝为主打造的娱乐节目，其本身就存在误导和媚俗的成分。大多时候，娱乐性较强的古筝表演，女演员都会和着欢快的节拍
扭着杨柳细腰，弹的是什么已不再重要，她们主要依靠视觉冲击来吸引观众。但是从受众群来说，这样的表演方式未免有单一、低俗之嫌。受众的层次和欣赏角度是多方位的，除了有一般观众的“看热闹”心理外，还有专门来感受真正古筝艺术的人们，他们追求的是音韵、内涵、情感表达等更深层次的东西。
对于一个真正的艺术家、演奏家和筝乐演奏者来说，“自娱”或者更确切地说先让自己奏出的音乐感动自己更为重要，音乐的感染力真正则是来自“心声”，也是器乐演奏的动力源。为了迎合一些观众的需求，片面地一味强调肢体语言，完全从增强观赏性出发是不可取的。演奏者必须拓宽二度创作的空间，自由地抒发自我意兴，并从中获得“自娱”，获得审美需求和满足，在此基础之上再不断作用于人的意识和精神世界，潜移默化地达到完善人性的高标准。
结语
筝乐演奏是演奏者的知觉、情感、理想、意念等综合心理活动的有机产物，它要把无情的声音变成动人的音乐，将无意识的音符组成有生命的音乐形象。音乐必须以人的情感和想象为特性，以音乐审美创造活动去再现和表现人的情感理想。人类社会是由男女组成，自然地，筝乐演奏也必须由这两种不同性别的演奏者来承担才能表达人类所具有的全部的思想和情感。
古筝演奏人员的男女比例失衡这个现象反映出市场经济的自主调节，社会的价值取向，和对于民乐文化未来发展的影响。在往昔出了很多男性古筝大师，而现今在古筝演奏这一领域却出现了“阴盛阳衰”。笔者对当
代古筝演奏人员性别比例失衡问题的分析很浅显，旨在通过剖析现实，能够引起一些共鸣，使社会上更多的人能认识到这一问题的严峻性，从而集众人之力，更好地促进这一问题的根本改善与解决。
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注：本文得到校级课题基金资助（项目批准号 09YWB058）
