下面是小编为大家整理的2023年范仲淹救灾阅读答案（全文完整）,供大家参考。
范仲淹救灾阅读答案1
皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。
监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也。
(选自《梦溪笔谈》，有删改)
【注释】
①殍殣(piáo jǐn)：饿死的人。
②募民存饷：指招募灾民服役，使服役者有饭吃。
③敖仓：粮仓。
④晏然：安宁的样子。
1、下面句子中加点词意思或用法相同的一组是( )(3分)
A、是时范文正领浙西，问今是何世(《桃花源记》)
B、为术甚备，世人甚爱牡丹(《爱莲说》)
C、及公私兴造，宫妇左右莫不私王(《邹忌讽齐王纳谏》)
D、发司农之粟，发于畎亩之中(《生于忧患，死于安乐》)
【答案】B(3分)
【解析】此題考查一词多义。文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在*时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。
A、代词，这/判断动词，是;
B、都是“很，非常，十分”的意思。
C、暗地，私自/形容词作动词，偏爱;
D、发放/指被任用;
所以答案选B。
2、请用现代汉语翻译下面句子。(4分)
(1)又新作敖仓吏舍，日役千夫。
(2)两浙惟杭州晏然，民不流徒，皆公之惠也。
【答案】
(1)(他)又重新建选粮仓和官舍，每天役使上千人。
(2)两浙地区只有杭州秩序安宁，民众没有流亡迁移的，(这)都是范公(救灾)的恩惠。(每句2分，共4分)
【解析】本题考查对文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位。汪意以下关键词语的意思：“作”，新建;“日”，每天：“惟”，只;“晏然”，安宁;“徒”，迁移;“惠”，恩惠。
3、文中范仲淹在浙西救灾时采取了两项措施，后来这两项措施被著录于令典。请问是那两项措施？(4分)
【答案】发司农之菜，募民兴利。(4分)
【解析】本题考查的是对文本内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。本题考查的是文中原句，较为简单。
4、文章结尾写范仲淹死后君、民的反应，用意何在？(3分)
【答案】运用侧面描写，描写范仲淹死后君、民的反应，突出范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古仁人之心。
【解析】此题考查对文章内容的理解。结合文章主旨可知，描写范仲淹死后君、民的反应，是运用侧面描写突出范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古仁人之心。
范仲淹救灾阅读答案扩展阅读
范仲淹救灾阅读答案（扩展1）
——《苏轼私识范仲淹》阅读答案3篇
《苏轼私识范仲淹》阅读答案1
苏轼私识范仲淹
庆历三年，轼始总角①，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生，轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也。先生曰：童子何用知之?轼曰：此天人也耶?则不敢知;若亦人耳，何为其不可?先生奇轼言，尽以告之。且曰：韩、范、富、欧阳②，此四人者，人杰也。时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祜③二年，始举进士，至京师，则范公殁④。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：吾得其为人。盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤?
(选自宋苏轼《范文正公文集叙》)
①总角。它指八九岁到十三四岁的少年。②韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。③嘉祜：宋仁宗的另一个年号。④殁(mò)：死。
1.解释下列加点字意思。(3分)
(1)先生奇轼言，尽以告之 (2)嘉祜二年，始举进士 (3)既葬，而墓碑出
2.用现代汉语翻译下列句子。(3分)
吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤?
3.文中表达了苏轼对范仲淹怎样的感情?(2分)
参考答案：
1.(1)认为奇特(2)才(3)已经
2.我知道了他的为人。十五年没有见到范公一面，难道不是命运(的安排)吗?
3.英雄间的惺惺相惜;敬佩，也有不得见面的遗憾。
《苏轼私识范仲淹》阅读答案2
庆历三年，轼始总角①，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生②，轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳③，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士，至京师则范公殁④。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？
[注释]①总角：代指八九岁到十三四岁的少年。②乡先生：乡里的私塾先生。③韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。④殁：去世。
1．解释下面句中划线的词。
①轼从旁窃观：_______
②始举进士：________
③既葬：____________
④读之至流涕：______
2．下面各句中句式与例句不同的一项是（）。
例句：此四人者，人杰也。
A．陈胜者，阳城人也。
B．士卒多为用者。
C．当立者乃公子扶苏。
D．莲，花之君子者也。
3．翻译文中画线的句子。
____________________________________________________
4．苏轼对范仲淹有着怎样的感情？简要说说你的理由。
____________________________________________________
参考答案：
1．①窃：偷偷的，暗中
②举：考中
③既：已经
④涕：眼泪
2．B
3．先生认为我说的话奇特，就把这十一个人的情况全部告诉了我。
4．钦佩、仰慕；从他读范仲淹墓碑“至流涕”和对自己不能认识范仲淹十分遗憾等可以看出。
（意对即可）
《苏轼私识范仲淹》阅读答案3
苏轼私识范仲淹
庆历①三年，轼始总角，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生②，轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳③，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祜④二年，始举进士⑤，至京师则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰“吾得其为人盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？”
（选自宋·苏轼《范文正公文集叙》）
【注释】①庆历：宋仁宋年号。②乡先生：乡里的私塾先生。③韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。④嘉祜：宋仁宗的另一个年号。⑤举进士：考中进士。
12．请用“/”给下面的文字断句。（限断二处）
吾 得 其 为 人 盖 十 有 五 年 而 不 一 见 其 面
13．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．以鲁人石守道作/以其境过清，不可久居（柳宗元《小石潭记》）
B．先生奇轼言/舟首尾长约八分有奇（魏学洢《核舟记》）
C．则已私识之矣/吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》
D．既葬，而墓碑出/既克，公问其故（《曹刿论战》）
14．用现代汉语翻译文中划线的句子。
（1）童子何用知之？
（2）此四人者，人杰也。
15．苏轼对范仲淹有着怎样的感情？简要说说你的理由。
16．下列对文化常识理解有误的一项是（ ）
A．“垂髫、总角、加冠、豆蔻”四个表示年龄称谓的词是按年龄从小到大的顺序排列的。
B．“一门父子三词客”指北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙，三人并称“三苏”，苏轼为“大苏”。
C．苏轼与欧阳修并称“欧苏”，二人同处“唐宋八大家”之列。
D．“嘉祜二年，始举进士”中的`“进士”，在宋代是指参加科举考试通过了由皇帝主持“殿试”的人；明清时期，进士第一名称为状元，第二、三名分别称为榜眼、探花。
【答案】12．吾得其为人/盖十有五年/而不一见其面13．D
14．（1）小孩子知道这些有什么用？（2）这四个人，是人中豪杰。
15．钦佩、仰慕；从他读范仲淹墓碑“至流涕”和对自己不能认识范仲淹十分遗憾等可以看出。16．A
【解析】
【12题详解】
试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。句子“吾得其为人盖十有五年而不一见其面”的意思是：我知道他的为人，大概已经十五年了，却没有见到他一面。据此，正确的句读是：吾得其为人/盖十有五年/而不一见其面。
【13题详解】
试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A．选项中“以”分别为“拿，用”和“因为”；B．选项中的“奇”的意思分别为“认为……奇”和“余数”；C．选项中的“私”分别是“私自”和“偏爱”；D．选项中的“既”都是“已经”的意思。故选D。
【14题详解】
试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“童子（小孩子）、何（什么）、知（知道）”几个词是赋分点；（2）句中的“此（这）、者……也（表判断）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。
【15题详解】
试题分析：考查对文章内容理解和体味作者的情感。在整体感知文章内容的基础上，结合具体内容分析作答。从“既葬，而墓碑出，读之至流涕”和“吾得其为人盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？”可以看出，苏轼从小就对范仲淹钦佩和仰慕，为自己不能认识范仲淹而感到遗憾。据此理解作答。
【16题详解】
试题分析：对*古代文化常识知识的考查。在古代，对年龄的称谓有：襁褓：未满周岁的婴儿。孩提：指2——3岁的儿童。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。豆蔻：指女子十三岁。及笄：指女子十五岁。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。而立之年：指三十岁。不惑之年：指四十岁 。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。花甲之年：指六十岁。古稀之年：指七十岁。耄耋之年：指八、九十岁 。期颐之年：一百岁。据此可知，A项的“‘垂髫、总角、加冠、豆蔻’四个表示年龄称谓的词是按年龄从小到大的顺序排列的”的说法是错误的。故答案为A。
【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。
参考译文：
庆历三年，苏轼正是十二三岁的年龄，进入乡下的私塾学习，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给私塾的老师看。苏轼在旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，苏轼问先生其中赞颂的那十一个人都是谁，先生说："小孩子知道这些有什么用？"苏轼说："（如果）他们是神仙，（我）就不敢知道；如果（他们）也是普通的人，我为什么就不可以知道他们？"先生对苏轼说的话感到惊奇，把这十一个人的情况全部告诉了苏轼，并且说："韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。"当时虽然没有完全明白（这句话），却已经私下记住他们了。嘉祐二年，苏轼中了进士，到了京城，正赶上范仲淹逝世。安葬之后，墓碑立好，苏轼读碑文以至于流泪，说："我知道了他的为人已经十五年了，却没有见到他一面，难道是命中注定的吗？"
范仲淹救灾阅读答案（扩展2）
——《范仲淹有志于天下》阅读答案 (菁选3篇)
《范仲淹有志于天下》阅读答案1
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
1．给下列句中加粗的字注音并释义。
①啖粥而读 音：________义：________
②辄以水沃面音：________义：________
③食不给 音：________义：________
④乃至被谗受贬 音：________义：________
2．“每以天下为己任”的正确译句是（）
A．每天把天下大事作为自己的责任。
B．常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。
C．常常把天下大事作为自己应尽的任务。
D．每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。
3．下面的句子译成现代汉语。
①或夜昏怠，辄以水沃面：
_______________________________
②妻子衣食仅自足而已：
_______________________________
4．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的`名句，与该文一样，此句在本文中起了_____________的作用。
参考答案：
1．①dàn 吃。②zhé 往往，总是。③jǐ 供应。④chán 说别人坏话
2．B
3．①有时夜里疲惫困倦，常常用冷水洗脸。
②妻子和孩子的衣食仅仅自足罢了。
4．揭示主题。
《范仲淹有志于天下》阅读答案2
阅读下面的文言选段，完成后面的题目。
范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵日：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
（1）给下列句中加粗的字注音并释义。
①啖粥而读 音：___________ 义：___________
②辄以水沃面 音：___________ 义：___________
（2）将下面的句子翻译成现代汉语。
①每以天下为己任。
_______________________________________
②妻子衣食仅自足而已。
_______________________________________
（3）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《______》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了__________的作用。
参考答案：
（1）①dàn；吃；②zhé；往往，总是
（2）①常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。
②妻子和孩子的衣食仅仅自足罢了。
（3）岳阳楼记 揭示主题
（意思对即可）
《范仲淹有志于天下》阅读答案3
阅读【甲】、【乙】两则文言文，完成后面题目。（18分）
【甲】 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（节选自《出师表》）
【乙】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”（节选自《范仲淹有志于天下》）
小题1: 解释下面加点的词。（4分）
（1）深入不毛（） （2）先帝不以臣卑鄙（ ）
（3）妻子衣食仅自足而已（ ）（4）或夜昏怠（）
小题2:下面加点词意思相同的一项是（ ）（3分）
Ａ、躬耕于南阳 / 还于旧都 B、每以天下为己任/ 咨臣以当世之事
C、仲淹刻苦自励 / 自非亭午夜分 D、乃至被谗受贬 / 家祭无忘告乃翁
小题3:翻译下面句子。（4分）
（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸候
（2）食不给，啖粥而读。
小题4:诸葛亮和范仲淹都是历史上著名的人物，他们都有远大的政治抱负，从【甲】【乙】两文中你能看出他们远大的政治抱负分别是什么？(4分)
小题5:在公众眼里，诸葛亮是智慧的化身，历来被人们所称颂，有关他的典故、成语、名言警句以及俗语等很多，请列举三个（句、对）（不必每项都列出，只要写出三个即可）（3分）
参考答案：
小题1: （1）毛：草（2）卑鄙：身份低微，见识短浅。（3）妻子：妻子和儿女（4）或：有时
小题2:B
小题3:(1) 只求能在乱世中苟且偷生，不谋求在诸侯前扬名做官。（2分）
(2) （经常）连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。
小题4:诸葛亮：北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。范仲淹：以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
小题5: 有关典故如：初出茅庐：火烧新野：借东风；空城计；失街亭；气周瑜等等
范仲淹救灾阅读答案（扩展3）
——苏轼私识范仲淹文言文阅读答案
苏轼私识范仲淹文言文阅读答案1
庆历三年，轼始总角①，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生②，轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳③，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士，至京师则范公殁④。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？
[注释]①总角：代指八九岁到十三四岁的少年。②乡先生：乡里的私塾先生。③韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。④殁：去世。
1．解释下面句中划线的词。
①轼从旁窃观：_______
②始举进士：________
③既葬：____________
④读之至流涕：______
2．下面各句中句式与例句不同的一项是（）。
例句：此四人者，人杰也。
A．陈胜者，阳城人也。
B．士卒多为用者。
C．当立者乃公子扶苏。
D．莲，花之君子者也。
3．翻译文中画线的句子。
____________________________________________________
4．苏轼对范仲淹有着怎样的感情？简要说说你的理由。
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参考答案：
1．①窃：偷偷的`，暗中
②举：考中
③既：已经
④涕：眼泪
2．B
3．先生认为我说的话奇特，就把这十一个人的情况全部告诉了我。
4．钦佩、仰慕；从他读范仲淹墓碑“至流涕”和对自己不能认识范仲淹十分遗憾等可以看出。
（意对即可）
范仲淹救灾阅读答案（扩展4）
——《渐 丰子恺》阅读答案
《渐 丰子恺》阅读答案1
渐
丰子恺
①使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如渐；造物主骗人的手段，也莫如渐。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子渐渐变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年渐渐变成冷酷的*；血气旺盛的*渐渐变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犰如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。假使人生的进行不像山陂而像风琴的键板，由do忽然移到re，即如昨夜的孩子今朝忽然变成青年；或者像旋律的接离进行地由do忽然跳到mi，即如朝为青年而夕暮忽成老人，人一定要惊讶、感慨、悲伤、或痛感人生的无常，而不乐为人了。
故可知人生是由渐维持的。这在女人恐怕尤为必要：歌剧申，舞台上的如花的少女，就是将来火炉旁边的老婆子，这句话，骤听使人不能相信，少女也不肯承认，实则现在的老婆子都是由如花的少女渐渐变成的。
⑦人之能堪受境遇的变衰，也全靠这渐的助力。巨富的纨绔子弟因屡次破产而渐渐荡尽其家产，变为贫者；贫者只得做佣工，佣工往往变为奴隶，奴隶容易变为无赖，无赖与乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷儿这样的例，在小说中，在实际上，均多得很。因为其变衰是延长为十年二十年而一步一步地渐渐地达到的，在本人不感到甚么强烈的刺激。故虽到了饥寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然贪恋着目前的生的欢喜。假如一位千金之子忽然变了乞丐或偷儿，这人一定愤不欲生了。
③这真是大自然的神秘的原则，造物主的微妙的工夫！阴阳潜移，春秋代序，以及物类的衰荣生杀，无不暗合于这法则。由萌芽的春渐渐变成绿荫的夏，由凋零的秋渐渐变成枯寂的冬。我们虽已经历数十寒暑，但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情；反之亦然。然而由冬一天一天地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向夏，由夏一天一天地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向冬，其间实在没有显著的痕迹可寻。昼夜也是如此：傍晚坐在窗下看书，书页上渐渐地黑起来，倘不断地看下去（目力能因了光的渐弱而渐渐加强），几乎永远可以认识书页上的字迹，即不觉昼之已变为夜。黎明凭窗，不瞬目地注视东天，也不辨自夜向昼的推移的痕迹。儿女渐渐长大起来，在朝夕相见的父母全不觉得，难得见面的远亲就相见不相识了。往年除夕，我们曾在红蜡烛底下守候水仙花的开放，真是痴态！倘水仙花果真当面开放给我们看，便是大自然的原则的破坏，宇宙的根本的摇动，世界人类的末日临到了！
④渐的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的瘕迹，使人误认其为恒久不变。这真是造物主骗人的一大诡计！这有一件比喻的故事：某农夫每天朝晨抱了犊而跳过一沟，到田里去工作，夕暮又抱了它跳过沟回家。每日如此，未尝间断。过了一年，犊已渐大，渐重，差不多变成大牛，但农夫全不觉得，仍是抱了它跳沟。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了这牛而跳沟了。造物的骗人，使人留连于其每日每时的生的欢喜而不觉其变迁与辛苦，就是用这个方法的。人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟，不准停止。自己误以为是不变的，其实每日在增加其苦劳！
⑤我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针，*常一看总觉得是不动的；其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也如此，刻刻觉得我是我，似乎这我永远不变，实则与时辰钟的针一样的无常！一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是留连着我的生，可怜受尽渐的欺骗！
⑥渐的本质是时间。时间我觉得比空间更为不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。因为空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点。时间则全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。性质上既已渺茫不可恩议，分量上在人生也似乎太多。因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其坐位于老弱者，以求心的太*（或博暂时的美誉）；有的见众人争先下车，而退在后面，或高呼勿要轧，总有得下去的！大家都要下去的！然而在乘社会或世界的大火车的人生的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。所以我觉得百年的寿命，定得太长。象现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗，而与火车中一样的谦让，和*，也未可知。
⑦然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人，那是大人格，大人生。他们能不为渐所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。*古诗人白居易说：蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。英国诗人Blake也说：一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。
11.本文围绕渐阐发感悟，请梳理全文思路，试用简明的语言概括。（4分）
12.请解释下列两句话在文中的含意。（6分）
(1)使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如渐。
(2) -息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是留连着我的生，可怜受尽渐的欺骗
13.丰子恺的散文擅长形象说理。文章第④段农夫抱犊跳沟的故事和第⑥段乘火车的事例，分别有何作用？请作简要分析。（6分）
14.请结合文本主旨，并联系现实谈谈你的看法。（8分）
参考答案
11.（4 分）答案：①文章先从人生过程、人生境遇、时间渐变和人物渐变等方面来阐述 渐的外在表现；②接着阐述 渐的作用是隐蔽时间，让人误认为其恒久不变；③然后阐述渐的本质是时间；④最后总结全文， 大人格 和 大人生 的人，能不为 渐 所迷，不为造物所欺，有着超旷的胸怀和达观的人生态度。（4 分）
12.（6 分）答案（1 ）人生由于岁月的不断冲刷被冲掉了棱角，冲刷了自己的本质，圆滑概括了人一生的整体变化；渐 的表现是无声无息的，令人毫不知觉的， 微妙一词正好可以概括这种特点。这句写出了作者对于人生中渐 的独特感受。（3 分）
（2 ）渐 让人感到时间的无缝隙，无停顿，是连续不断的，它掩盖了事物的微妙变化，让人误认为是静止不变的，这句话进一步揭示了渐 的作用是隐蔽时间，（3 分）
13.（6 分）答案：①作者用抱犊跳沟的故事，说明事物已经渐变，而人们往往不知不觉，从而证明渐 的作用是隐含的、不易察觉的，让人们明白渐 的背后蕴含的时间概念，具有说服力和感染力，引起读者对生命的思索。②作者借乘火车 的事例揭示了一种人生态度，即在短时间内，人们也许能做到明达，谦让，*和，不计较得失；但时间久了，就很少有人能做到。（6 分）
14.（8 分）答案：本文通过对人生命历程中渐变规律的描述和分析，揭示时间的隐秘性和欺骗性，告诫世人要用 大时间观 去面对世界，学会宏观把握人生，做一个 大人格 和 大人生 的人，以明达宽容之心待人接物，呼吁社会的谦让与*和。（4 分）联系现实略。（4 分）
（共8 分）
范仲淹救灾阅读答案（扩展5）
——《秋》 阅读答案
《秋》 阅读答案1
丰子恺
①我的年岁自从冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，然而大地的节候已从今移交于秋了。
②在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳，尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。每逢早春时节，看见苏醒了的杨柳枝上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜。我心中似乎只知道春，常常在说：“春来了!不要放过!赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。
③两年来，我的心境已经完全转了一个方向，也变成秋天了。自己的心境便和秋十分调和，常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的.所在。我现在对于春非常厌恶，每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸、贪婪与愚痴，无过于此了!尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊!你也来反复这老调了!我眼看见你的无数祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀;不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反复这老调呢?如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏、摧残、攀折之苦，而步你祖先们的后尘!”
④实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再象初见世面的青年少女似地为花的幻姿所诱惑而赞之、叹之、怜之、惜之了。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于前者的贪婪、愚昧与怯弱，后者的态度何等谦逊、悟达而伟大!
⑤夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益;二十五而知有明之处必有暗;至于三十岁的今日，更知明多之处暗也多，欢浓之时愁也重。”我现在对于这话也深抱同感，同时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法兰绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾、浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。以前我的思虑真疏浅!以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。以为人生的意义只在于生，而我的一生最有意义。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反复过亿万次的老调，我但求此生的*安的度送与脱出而已。
⑥我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。啊!原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉!
一九二九年秋日
(选自丰子恺《人间情味》，有删改)
11.文中画线句描写了早春具有代表性的景色，请赏析其表达特色。(4分)
12.从全文看，文章第②段写“春”有什么作用?(4分)
13.文章第③段说“自己的心境便和秋十分调和”，结尾又说“不免还有这种不调和的现象”，
你是如何理解的?(6分)
14.结合全文，探究作者由“秋”引发的人生感悟。(6分)
范仲淹救灾阅读答案（扩展6）
——小青蛙阅读答案
小青蛙阅读答案1
课内阅读。
小青蛙奇怪极了，他问妈妈：“桥洞里藏着一只小青蛙吧？他在学我说话哩。”妈妈笑着说：“孩子，跟我来！”
青蛙妈妈带着小青蛙跳到岸上。她捡起一颗石子，扔进河里，河水被激起一圈圈波纹。波纹碰到河岸，又一圈圈地荡回来。
青蛙妈妈说：“孩子，你的叫声就像这水的波纹。水的波纹碰到河岸又荡回来。你在桥洞里叫，声音的波纹碰到桥洞的石壁，也要返回来。这样，你就听到自己的声音啦。”小青蛙高兴得一蹦老高，说：“妈妈，我明白了，这就是回声吧？”妈妈笑着点点头。
小青蛙又游回桥洞里，呱呱地叫个不停。桥洞里立刻响起一片呱呱的回声。小青蛙欢快地说：“多好玩啊！”
1．照样子写句子。
小青蛙高兴得一蹦老高。
____________激动得____________。
____________伤心得____________。
2．什么是回声呢？（在文中找出句子用“____”标出）
参考答案：
1．我们激动得拥抱在一起。 李奶奶伤心得哭了。（答案不唯一）
2．你在桥洞里叫，声音的波纹碰到桥洞的石壁，也要返回来。这样，你就听到自己的声音啦。
范仲淹救灾阅读答案（扩展7）
——*视阅读答案
*视阅读答案1
①站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调好焦距，让我们的目光*视。颐指气使的喝令不能让你弯腰，惠予弱者的善举不会让你倨傲。面对世界，面对他人，面对自己，我们要*视!
②面对权贵、富翁、名人，如果我们仰起脸，眯着眼，媚笑着，等待垂青，等待恩赐，等待布施，那是仰视。仰视是形象的贬损，是尊严的丧失，是灵魂的削价。
③面对弱者、贫民、凡夫，如果我们虎起脸，瞪着眼，哂笑着，或对其不屑一顾，或对其呼来喝去，或对其任意裁决，那是俯视。俯视是缺乏自知的嚣张跋扈，是丧失理性的恣意妄为，是践踏尊严的恃强凌弱。
④因此，我们要*视!
⑤*视是不带色彩的客观，是无视功利的公正，是抛却杂念的单纯。*视是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林。文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位小姑娘，就和她一起玩耍。离别时，萧伯纳对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是世界著名的文学家萧伯纳。”不料，那位小姑娘学着他的语气说道：“你也回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是苏联著名的小姑娘卡嘉。”小姑娘单纯的世界里没有身份的尊卑，地位的高下，于是她很轻松地做到了*视。
⑥每个人生下来都是*等的，只是由于后天的发展不同才造成了差异，但是这些差异不能成为不*等待人的理由。已故美国总统林肯有一次外出，路边一个衣衫破旧的黑人老乞丐对其行鞠躬礼，林肯一丝不苟地脱帽向其回礼。随员对总统的举止表示不解，林肯说：“即使是一个乞丐，我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。”歧视别人不仅不能抬高自己，反而会降低自己的人格。即使身居高位，名噪一时，仍然不可忘记*视。
⑦但做到*视并不容易，它需要心的端庄与正直，需要情的纯洁与高尚，需要识的广博与深邃，需要度的准确与合理。
⑧面对世界，我们要*视，国与国之间*等看待，才会有一个和*的世界；面对他人，我们要*视，人与人之间*等看待，才能创造一个和谐与幸福的环境；面对自我，我们要*视，只有不自卑，不自鄙，不自亢，不自傲，才能保持心理的健康与*衡。
(选文有较大改动)
20．(2分)请写出本文的中心论点。
21．(4分)第⑤段画线部分运用了哪两种论证方法?证明了什么道理?
22．(4分)怎样才能做到*视?
23．(3分)文中作者所反对的“仰视”是有特定含义的，但在现实生活中我们却多用“仰视”来表示尊敬和仰慕，请仿照下面的示例，用“我们不仰视……，我们仰视……”的句式写一个句子。
【示例】我们不仰视作威作福的权贵，我们仰视一心为民的公仆。
参考答案
20．(2分)面对世界，面对他人，面对自己，我们要*视。(或我们要*视)
21．(4分)比喻论证、举例论证，证明了*视是不带色彩的客观，是无视功利的公正，是抛却杂念的单纯。
22．(4分)做到*视，需要心的端庄与正直，需要情的纯洁与高尚，需要识的.广博与深邃，需要度的准确与合理。
23．(3分)答案示例：我们不仰视巧取豪夺的暴发户，我们仰视勤劳致富的企业家。
范仲淹救灾阅读答案（扩展8）
——映山红阅读答案
映山红阅读答案1
①暮春，在江南水乡的庭院，竟邂逅映山红。它被安置在方丈之地，前有池后有石，左有梅竹右有庭廊，草丛、紫藤等占满了它周围的空间。它在这闹市之中小巧玲珑的人造景观中作着陪衬，作着点缀，作着阳春白雪中不显山不露水的一个音符。修剪整齐而丛密的绿叶间开几朵暗红的喇叭花朵，中规中矩，小心翼翼，含蓄内敛，不事张扬。那几个含苞欲放的骨朵，正按部就班地耐心等待，等首批花凋谢后它再绽放。
②我禁不住几分悲哀，想起家乡大别山的映山红。那本是狂野奔放的花，映着云霞燃着激情红透春末夏初季节的花。
③春分已过，大别山漫山遍野是映山红的天下。【A】那殷红的骨朵，点点滴滴，洒遍群山，宛如有一场红雨，又像点点音符，滴在五线谱上，奏响春之歌。灌木的嫩芽像雀舌，和煦的春风像软绸。
④一场春雨，几阵春风，那花朵仿佛一夜醒来，还带着昨日的梦，站在你面前。崖畔上，沟坎旁，道路边，一两株，三五朵，倒挂着，斜倚着，亭亭直立着，含露乍开，笑脸迎人，仿佛一支优美的晨曲，一首抒情的小诗，又像少女微笑，像来自远方的亲切的问候……
⑤清明后，再几番春雨，它便排山倒海卷着红潮来了。山岭上，沟谷里，万绿丛中，一丛丛，一簇簇，一片片。【B】有的红得热烈，像着了火；有的红得娴静，临之而不惊；有的质朴，像土生土长的乡下姑娘；有的娇艳，像浓妆艳抹的"城市小妹。无论哪一种红，从地底下红出来，从心里头红出来，大大方方，端端正正，朴朴实实，以它的纯情和本色保你如痴如醉。此时，假如你乘车进山，会看到漫山遍野的映山红，如云，如霞，如诗，如歌，如铁扇公主挥火焰山，火苗呼呼作响，如十万八千天女洗罢脸，对此齐倒胭脂水。汽车在无边花海中追波逐浪，心在瑰丽的交响乐中飞翔，真觉得飘飘欲仙。假如你乘船从水库进山里，几十里碧水，水上万山红遍，水下倒映群山，山上的红映在水里，水下的红映在天上——水上水下俨然一个红彤彤的世界。
⑥映山红学名杜鹃。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃，相传望帝化鸟，杜鹃啼血，是杜鹃鸟啼出的血把它染红了。民间流传许多关于它的悲剧故事。相传一位狠心的晚娘叫亲生儿子和前妻之子同去深山种芝麻，芝麻发芽以后才能回家，她给亲生独生子一颗生芝麻种，粒小，给前妻之子一颗熟芝麻种，粒大。不料途中亲生儿羡慕哥哥的种子大，要和他换，忠厚的哥哥答应了。后来自然亲生儿永未回家，这晚娘伤心而死，魂化杜鹃鸟，夜夜泣血，染红杜鹃花。在大别山的深山里，野岭密林中独户人家，春天的后半夜，万簌俱寂，每每梦醒，山泉潺潺，松涛瑟瑟，下弦月临窗，总能听到屋后古树间凄凉哀怨的杜鹃鸟叫声——我，儿，错过！我，儿，错过！夜夜达五更，寡妇起彷徨。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣，从今别却江南路，化作啼鹃带血归，这声音，白居易听过，文天祥听过，迁客骚人，游子思妇，无不闻此心惊肠断。
⑦映山红性脆，上山打柴，几乎所在的树条都能拧弯来做捆柴的腰带，惟独映山红不能——一拧就断，宁折不弯。近年它的根被做成各种艺术造型的根雕，装点了人们的生活，但它的花叶装饰小区，我还是第一次见到。它是随打工的人一道进城的，还是江南土生土长的呢！
⑧热情纯朴、充满悲剧情调和*民色彩的映山红啊，虽时过境迁却似曾相识。久别重逢，触景生情，不由人不感慨。
1、我禁不住几分悲哀，想起家乡大别山的映山红。说说我禁不住几分悲哀的原因。（3分）
2、本文语言形象生动而富有表现力。请从画线句子中任选一句作赏析。（3分）
答：我选
句，赏析：
3、文章题为《映山红》，第⑥段却宕开笔墨写杜鹃鸟以及迁客骚人对杜鹃鸟引发的种种感慨，这样写是否偏离了主旨，请谈谈你的理解。（4分）
4、这篇散文主要运用了什么手法来表达对映山红的赞美之情？末段作者的感慨与这种思想感情有何关联？（3分）
答案：
1、（3分）家乡的映山红原本热烈奔放，充满活力，（1分）现在却成了江南庭院中的盆景，中规中矩，小心翼翼，含蓄内敛，不事张扬，作者对这种改变禁不住感到悲哀。（2分）
2、（3分）【A】用了比喻的修辞，把殷红的骨朵比作红雨和音符，生动形象地写出了映山红刚刚开放时的情状，表现了作者对映山红的喜爱之情。
【B】运用比喻、排比的修辞，生动形象地写出了映山红红色的多样性与丰富性，气势强烈，表现了作者对映山红的喜爱之情。
3、（4分）不偏离。映山红学名杜鹃，因同名而写到杜鹃鸟，叙其感伤凄凉故事，再引出迁客骚人的有关杜鹃鸟诗句，环环相扣，承接自然。（2分）这样写，增强了文章的抒情氛围，丰富了文章的思想内涵，也增加了作品的人文底蕴。（2分）（意思对即可）
4、（3分）对比。（1分）作者在文末触景生情，点明映山红的内在品质，使主旨更加鲜明突出，是前文映山红极尽赞美的归结和升华。（2分）
范仲淹救灾阅读答案（扩展9）
——苏轼私识范仲淹阅读理解
苏轼私识范仲淹阅读理解1
庆历①三年，轼始总角，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生②，轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之?”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可?”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳③，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祜④二年，始举进士…，至京师则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？”
(选自宋·苏轼《范文正公文集叙》)
注释：
①庆历：宋仁宋年号。
②乡先生：乡里的私塾先生。
③韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。
④嘉祜：宋仁宗的另一个年号。
⑤举进士：考中进士。
练习：
1．解释：
①京师
②鲁
③私
④殁
⑤既
⑥涕
⑦盖
⑧有
2．翻译：
①童子何用知之?；
②先生奇轼言，尽以告之；
③时虽未尽了。
3．“吾得其为人”有以下理解，哪一项是不正确的?
①我知道范公的为人；
②我见到范公的为人；
③我听说范仲淹的.人品；
④我了解范仲淹的为人。
文化常识：“总角”及其他。
古人在说到年龄的时候，常常不用数字直接表达，而以某种称谓来代替。
一、垂髫(tiáo)。它指三四岁到八九岁的孩子，男女不分。《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
二、总角。它指八九岁到十三四岁的少年。上文“轼始总角”，意为苏轼才十来岁。
三、豆蔻。指十三四岁的少女。
四、束发。指男子十五岁。
五、弱冠。指男子二十岁。
六、而立。指男子三十岁。
七、不惑。指男子四十岁。
其他还有“知命”、“花甲”、“古稀”等。
