唐朝诗人李贺1 李贺生活于唐朝时期，是著名的`诗人，公元791年出生于河南洛阳。李贺是一个落魄贵族公子，李家本是一个名门望族，其远祖是李渊的叔父，名叫李亮，被称为大郑王。后来武则天登基，李渊的子孙下面是小编为大家整理的2023年唐朝诗人李贺3篇（2023年）,供大家参考。
唐朝诗人李贺1
李贺生活于唐朝时期，是著名的`诗人，公元791年出生于河南洛阳。李贺是一个落魄贵族公子，李家本是一个名门望族，其远祖是李渊的叔父，名叫李亮，被称为大郑王。后来武则天登基，李渊的子孙旁支都受到了屠杀，到了李晋肃这一代已经是徒有虚表了。李晋肃是李贺的父亲，李家已经搬迁到昌谷。但是李贺对于这层远亲关系还是很自豪。
768年，李贺父亲去世，只留下李母和3个孩子住在昌谷。此后唯一的一个女儿出嫁，生活依然艰苦。李贺和兄弟远去千里之外谋生，可见李贺的早年多凄惨了。
李贺长相奇特，瘦的根竹竿似的。但是李贺却很聪明，文学天赋很高，7岁就能作诗，出自小李贺手的诗收到了韩愈的赞赏，从而声名远播。但是李贺从不倦怠，刻苦学习，白天骑驴找灵感，晚上则通宵整理，呕心沥血。15岁的李贺其名声就已经和李益齐名了。
李贺仕途并不*坦，仕途失意，对其的打击很大，好不容易当了个奉礼郎，还是个九品芝麻官。当官3年，没有升迁，但是这次为官却让他收获了很多，学习了很多。他的大部分作品都是从生活中取材，或是描写自己的心境，或是讽刺现实。
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唐朝诗人李贺3篇（扩展1）
——诗人李贺的生*及作品介绍10篇
诗人李贺的生*及作品介绍1
诗鬼——李贺
李贺(790年-816年)，字长吉，河南福昌人，是著名的唐朝诗人，被称为“诗鬼”。
诗鬼李贺的生*
正史所载李贺资料甚少，其生*仅见于李商隐的《李贺小传》与杜牧应沈子明之请所撰的《李长吉集序》，以及一些唐人笔记如张固的《幽闲鼓吹》、彭大翼《山堂肆考》。
少年时代
李贺外貌特别，巨鼻，浓眉，身材瘦长，还留着长长的指甲。因体弱多病，不到十八岁，头发就开始发白。
从束发读书以来，阅读了经传史牒、诸子百家、古小说等方面的书籍。对于古诗有特殊的爱好，垂髫之年，就熟读诗经、楚辞、古乐府、汉魏六朝诗歌以及当代许多诗人作品。
李贺经常在太阳刚从东方升起时，骑着一匹瘦马，背个破锦囊，离开家门，四处出游。一路上仔细观察景物，为使之再现于自己诗中而搜索枯肠。一有所得，立即记在纸上，投入破锦囊中。晚上归来，再把白天所记整理成文，投入另一囊。母亲见此状心疼的说：“是儿当要呕出心乃已尔!”
由于自幼聪慧过人，再加上刻苦学习创作，因此诗名很早就传扬海内。少年时代表作的乐府诗，就能与老一辈诗人李益、张籍媲美。王定保《唐摭言》记载：李贺七岁时，大文豪韩愈和洛阳名士皇浦湜登门拜访，李贺当即挥笔作《高轩过》诗以答谢。这则传闻，虽与事实有所出入，但符合李贺思想、艺术较早成熟的实际情况。
十八岁那年，满怀着理想与希望，告别朝夕相处的亲人，离开家乡，踏上求取功名、期望施展抱负的人生道路。
遭谗落第
唐宪宗元和二年(公元807年)，李贺从家乡昌谷来到唐朝的东都洛阳准备参加这一年的府试，这年恰巧极负盛名的文学家韩愈因出任国子博士，受人毁谤，来洛阳上任，李贺久仰大名，带了自己的诗稿，登门拜访，成功获得韩愈的赏识。皇甫湜也在这一年认识李贺。
这年李贺凭著出众的才华，很顺利地通过府试，接着要去长安应礼部试。他的应试诗《河南府试十二月乐词并闰月》，记录青年诗人初试锋芒时那种意气风发、才华横溢的神情。这组诗既符合试帖诗切题要求，又能将诗人妙趣横生艺术意想和含而不露的讽喻，很有分寸的表现出来。
就在这时，一件意想不到的事使这位刚踏上生活道路、充满幻想的年轻诗人遭受了巨大挫折。李贺是唐朝宗室郑王李亮(唐高祖的八叔)的后裔，但家道已经没落。因为他的父亲名叫晋肃，和进士音近，一些妒忌他才华的人就以避讳为理由阻止他参加科举考试。爱赏李贺文才的韩愈激于义愤，为之作《讳辩》，以圣人经典和国家律令为根据，指出“避嫌名”是不合理的，曰：“父名‘晋肃’，子不得举进士，若父名‘仁’，子不得为人乎?”，回击那些毁谤者。
李贺落第归家后，闲居昌谷，终日药石随身，只有巴童能怜爱这个不幸的人，还辛辛苦苦地随从着他。
随后李贺再度到洛阳，想寻求政治出路，《自昌谷到洛后门》一诗表露出他的意向：“东家名廖者，乡曲传姓辛。杖头非饮酒，吾请造其人。始欲南去楚，又将西适秦。”，李贺欲求仕进，是要南行投奔节镇，还是入长安“探秦台意”?为此犹豫不定。最后请巫者占卜，决定西去长安。
长安三载
元和三年(公元808年)冬，李贺进京求仕。按照唐代制度，仕进除应试一途外，还可以由父荫得官。李贺以“宗孙”、荫子、仪状端正等条件，由宗人荐引，经过考试，在元和四年春天，被任命为奉礼郎，时李贺二十。
奉礼郎是一个从九品上的小京官，属太常寺，掌君臣版位，以奉朝会祭祀之礼。李贺抱着满腔热忱到长安，而现实生活对他的回报却是无情的，因奉礼郎官职卑微，根本不在皇亲国戚、显贵要人的眼里，所以很少有人与李贺来往，李贺生活在这种世俗的环境中，时时受到拘束和压抑。
在官冷位卑的环境中，李贺有几个志同道合的朋友，时相往还，成为他这一时期的重要精神寄托，包括陈商、沈亚之、杨敬之、王参元、权璩、崔植和朝夕相处的密友，沈子明，李贺临死时，把自己诗作全部手稿托付给他，可见他们的友谊深厚。
长安三年的现实生活彻底打破李贺的幻想和迷梦，使他越来越清醒地注视人生、敏锐的观察社会，挥笔写下了许多反映现实的诗篇，这是他一生中创作最为旺盛的时期。
昌谷闲居
元和七年春，李贺送好友沈亚之落第返乡后不久，便抱着郁郁不得志的心情，辞去奉礼郎的官职，离开长安，返回家乡昌谷。
李贺这时期的创作，一方面反映出自己“久在樊笼里，复得返自然”以后的生活乐趣和体验，一方面也表现出不忘国事的精神。
南北游历
为了寻找施展抱负的机会，也为了谋求生计，李贺在昌谷闲居一年后再也不安心蛰居家园、读书作诗，元和八年六月，出发到潞州。
李贺选择潞州是因为他在洛阳、长安时，与韩愈学生张彻结为好友，这年，张彻应潞州长史、昭义军节度使郗士美的邀召，“初效潞幕”，在郗士美的幕府里担任草拟文书的职务，李贺希望得到张彻的引荐，但最后却未得到重视。
元和十年春，告别张彻，南下探视正在和州任职的十四兄。回北方时，道路受阻，李贺干脆南游吴会，李贺好友如皇甫湜、沈亚之、陈商等都是南方人，且江南风光对生长在北方的李贺颇具诱惑力，使李贺下决心一游江南。李贺先后到过金陵、嘉兴、吴兴、甬东等地，这期间他写了一些追怀前朝往事和记述诗友交会的诗篇。最后回北方受阻缓解，李贺就从江南北归昌谷。
南北游历并不能消除李贺胸中郁结的愁闷，加上体弱多病、经济拮据，返家后不久，终因精神和肉体上双重折磨于二十七岁时离开人世。死前将诗分四编﹐凡二百三十三首，交给好友沈子明。
李商隐《李长吉小传》，记述了李贺姐姐在李贺临终时的见闻：
“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤蚪，持一版，书若太古篆，或霹雳石文者，云：“当召长吉”。长吉不能读，欻下榻叩头，言阿弥老且病，贺不愿去。绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。”长吉独泣，边人尽见之 。少之，长吉气绝。常所居窗中，??有烟气，闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭，待之。如炊五斗黍许时，长吉竟死。”
张读的《宣室志》也有类似的记载。这些传说，当然不可能是事实，但是，玉溪小传，托之于姐姐之口，张读漫记，托之于梦寐，使传说增添了美丽的色彩，反映了家人、亲友以及爱慕李贺的人们的美好愿望，寄寓着人们对年轻诗人的深切哀悼。
诗鬼的诗的艺术特色
李贺的诗想象力丰富，意境诡异华丽，常用些险韵奇字，作品中出现的“死”字达20多个﹐“老”字达50多个，风格同唐朝其他诗人迥然不同。他的诗作内容有一部分承袭了屈原《楚辞》中《山鬼》，《国殇》等篇的传统，如《神弦曲》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》等。另一部分则很有现实主义风格，如《老夫采玉歌》，反映了贫民生活的艰苦。〈秋来〉可见其独特的创作风格。
“
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
”
毛先舒《诗辨坻》说:“大历以后，解乐府遗法者，惟李贺一人。设色秾妙，而词旨多寓篇外。刻于撰语﹐浑于用意。”又引谭友夏云：“诗家变化，盛唐已极。后又欲别出头地，自不得无东野、长吉一派。”钱锺书的《谈艺录》辟有八章是专论昌谷诗，说李贺在六朝作家中最近鲍照，除在诗中说鬼外，“操调险急，雕藻淫艳”，又说“若偶然讽喻，则又明白晓畅，如《马诗》二十三绝，借题抒意，寄托显明。”钱锺书发现李贺在运用语言文字的技巧符合西方几个著名诗人(如英国的柯勒律治)的风格。葛瑞汉在《晚唐诗选》中称李贺：“久被漠视之后，最近才被重新发现的诗人。”
诗鬼的代表作有哪些
神怪诗
以描写鬼神怪异为题，是把楚辞的浪漫主义与唐诗的圆熟技巧结合的一个成功范例。此类作品不算多，但在李贺诗的名作中，一半以上是属这类，后世诗评家称李贺为“鬼才”，称其诗为“鬼仙之辞”。例如《苏小小墓》：
幽兰露，如啼眼。
无物结同心，烟花不堪剪。
草如茵，松如盖。
风为裳，水为珮。
油壁车，夕相待。
冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
此诗本是写一片墓地景色以及诗人凭吊之情，但当诗人异想天开地唤出一个美丽的精灵在其间活动时，死气沉沉的墓地就蓦然*添了种种幻觉。墓地上的一草一木、一风泉一燐影，都因精灵而跃跃欲生。李贺将可爱与可怖揉合在一块，这样撼动人的力量，决不是一幅客观景物的描写能够相比拟的。
讽喻诗
以唐代现实中的社会矛盾作为素材，而以古乐府和新乐府的形式创作。这类诗是李贺诗中较富思想性的一部分。诗人充分运用比兴和歌谣手法，巧妙地讽刺丑恶，热情地讴歌美好、激越地指斥不*，这些诗兼有民歌的清新明快、形象生动和格律诗的锤炼精粹，在唐代乐府诗中独树一帜。
抒情诗
绝大多数都是抒发仕途坎坷的苦恼，因此显得较为单调和悲凉，李贺这类名作不多，但其中《开愁歌》、《浩歌》、《长歌续短歌》、《莫种树》等，都相当出色。
其他
主要是酒席歌筵上的应景之作，内容为饮宴、歌技的描写。典型的作品如《许公子郑姬歌》、《花游曲》，因此显得情调庸俗，格调不高，而流于”齐梁体”的艳冶也萎靡一路。
此外为一些咏人诗和咏物诗，这些诗思想性不强，近乎习作，但设想奇特、炼字精警、风格独特，有如音乐家的即兴练习曲，画家的写生素描，别有一种艺术上特殊价值。《春坊正字剑子歌》、《唐儿歌》、《杨生青花紫石砚歌》等，均是此中佳构。
诗人李贺的生*及作品介绍2
[唐]李贺
风采出萧家，本是菖蒲花。
南塘莲子熟，洗马走江沙。
御笺银沫冷，长簟凤窠斜。
种柳营中暗，题书赐馆娃。
注释：
1：风采出萧家，本是菖蒲花：风采出萧家，《南史》："张后方孕，忽见庭中菖蒲花开，光采非常，惊报侍者，皆云不见。后曰：尝闻见蒲花者必贵，因取吞之，遂生梁武帝。"
2：南塘莲子熟，洗马走江沙：南塘，《西洲曲》："采莲南塘秋。"莲子，双关语，怜子也。
3：御笺银沫冷，长簟鳯窠斜：银沫，谓银花笺；鳯窠，织簟为鳯文也。皆天子所用。
4：种柳营中暗，题书赐馆娃：种柳，陶侃镇武昌，营中皆种柳树。馆娃，《方言》："呉有馆娃宫。吴人呼美女为娃。"言官伎也。
诗人李贺的生*及作品介绍3
秋静见旄头，沙远席羁愁。
此句出自唐代诗人李贺的《塞下曲》
塞下曲原文：
胡角引北风，蓟门白于水。天含青海道，城头月千里。
露下旗濛濛，寒金鸣夜刻。蕃甲锁蛇鳞，马嘶青冢白。
秋静见旄头，沙远席羁愁。帐北天应尽，河声出塞流。
塞下曲注释
1：塞下曲：乐府旧题。出塞入塞曲，李延年造。
2：胡角引北风，蓟门白于水：蓟门，今河北有蓟县，汉唐时为边城。陆机有《出自蓟北门行》。
3：天含青海道，城头月千里：青海，唐时属吐谷浑。
4：露下旗蒙蒙，寒金鸣夜刻：寒金，刁斗也。夜刻，夜更也。
5：蕃甲鏁蛇鳞，马嘶青冢白：蕃甲，兵甲多也。蕃，众多，《说文》："蕃，草茂也。"
6：秋静见旄头，沙逺席覉愁：旄头，星名，为冀州之分野。《史记》："昴曰旄头，胡星也。" 席覉，席箕，一名塞芦。马草也，生 北方。古诗："千里席箕草。"
7：帐北天应尽，河声出塞流：帐北，军帐以北。
诗人李贺的生*及作品介绍4
荣华乐（一作东洛梁家谣）
作者：李贺
原文：
鸢肩公子二十馀，齿编贝，唇激朱。
气如虹霓，饮如建瓴，走马夜归叫严更。
径穿复道游椒房，龙裘金玦杂花光。
玉堂调笑金楼子，台下戏学邯郸倡。
口吟舌话称女郎，锦袪绣面汉帝旁。
得明珠十斛，白璧一双，新诏垂金曳紫光煌煌。
马如飞，人如水，九卿六官皆望履。
将回日月先反掌，欲作江河唯画地。峨峨虎冠上切云，
竦剑晨趋凌紫氛。绣段千寻贻皂隶，黄金百镒贶家臣。
十二门前张大宅，晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光，
铜龙啮环似争力。瑶姬凝醉卧芳席，海素笼窗空下隔。
丹穴取凤充行庖，玃玃如拳那足食。金蟾呀呀兰烛香，
军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过，但见池台春草长。
嘈嘈弦吹匝天开，洪崖箫声绕天来。天长一矢贯双虎，
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞，吴音绿鸟学言语。
能教刻石*紫金，解送刻毛寄新兔。三皇皇后七贵人，
五十校尉二将军。当时飞去逐彩云，化作今日京华春。
诗人李贺的生*及作品介绍5
上之回
[唐] 李贺
上之回，大旗喜。
悬红云，挞凤尾。
剑匣破，舞蛟龙。
蚩尤死，鼓逢逢。
天高庆雷齐坠地。
地无惊烟海千里。
*叛，凯旋。
注：
1：上之回：乐府旧题。古辞写天子返回京师。
2：悬红云，挞凤尾：红云，旗也。挞，拂也。凤尾，红旗上所绣羽饰也。
3：剑匣破，舞蛟龙：蛟龙，喻剑也。
4：蚩尤死，鼓逢逢：蚩尤，黄帝时，蚩尤乱，战于涿鹿之野，蚩尤败。逢逢，鼓声也。逢，音蓬。
5：天髙庆，雷齐堕地，地无惊烟海千里。髙庆，扬雄《甘泉赋》："直峣峣以造天兮，厥髙庆而不可乎。"堕地，《周书》载，天狗 星堕地，声大如雷。谓叛者败也。惊烟，烽火也。海千里，海内无波也。
附：
董懋策评曰：此指李晟破朱泚，复长安，德宗自奉天还京也。
姚佺评曰：天髙庆，庆字音羌，发语词也。
诗人李贺的生*及作品介绍6
去医院看牙，遇见李贺，李贺牙不痛，他看手，手上长个疮。
“最近你写了不少小小说！”李贺右手不能抬，左手拍我肩上，随即，将我近期写的小小说，连着说出六篇。
我住三楼，他住二楼，*日无来往，他怎么对我，这么清楚？转而一想，李贺天天买《南星晚报》，我的小说，多发《南星晚报》副刊，此属正常。
“《奇人苏三》，是你得意之作，对不？”李贺说话，不像生疮的人，眉眼射着“傲气”。——我烦他这样，同时不知该怎么回他。
他说的这篇小说，确实让我得意过，但文界的朋友说，那个小说，写砸了！
“我说这篇是你得意之作，我有足够证据。”李贺用一只手掏烟，一只手打燃火机，一只手比划道：“写**常常小说，你在屋内走十四五个来回，写《奇人苏三》,你走了整整四十三个来回，还用脚掌敲地，敲了四分四十四秒！”
我的头一阵嗡响，不知该怎样说，说什么。这时护士来了，带走李贺。
……那天回到住处，我心里说不出是什么味。……隔着楼板，让人看穿，看穿人的人，言语如此阴毒：嫌我走动，嫌我用脚敲楼板，直说就是了，何必变着法损人？！当晚，我用布包上皮鞋，写了两条“记住”，贴在床头。
记住一：写作激动时，不要乱走动。
记住二：写作高兴了，可以摇头，可以巴嗒嘴，不能用脚掌敲楼板。
两条“记住”贴上床头不到半个月，突然不见李贺。楼下人告诉我，李贺去了南方一家人才开发公司，职务是：总公司经理助理，兼信息部主任。
李贺，男，二十六岁，大学毕业；毕业四年，“跳槽”九次。半年前，曾被当地保安部门，找去谈话，据说，他天天中午，尾随上下班女工，盯着人家的鞋子看，并在一个小本上划“杠杠”。一天，他被一个喝得醉醺醺的人，打得口鼻流血。打人者的理由是：
他奶奶的，他看俺女人的脚！
诗人李贺的生*及作品介绍7
1、出城——李贺
雪下桂花稀，啼乌被弹归。关水乘驴影，秦风帽带垂。
入乡试万里，无印自堪悲。卿卿忍相问，镜中双泪姿。
2、梦天——李贺
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
3、雁门太守行——李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
4、老夫采玉歌——李贺
采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
斜杉柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
5、野歌——李贺
鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。
男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。寒风又变为春柳，条条看即烟蒙蒙。
6、罗浮山人与葛篇——李贺
依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。
蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。
7、天上谣——李贺
天河夜转漂回星，银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马，海尘新生石山下。
8、神弦——李贺
女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。
相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。
终南日色低*湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。
9、秋来——李贺
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
10、巫山高——李贺
碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风飒然，晓风飞雨生苔钱。
瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。
11、帝子歌——李贺
洞庭帝子一千里，凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。
山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
12、古邺城童子谣效王粲刺曹操——李贺
邺城中，暮尘起。探黑丸，斫文吏。棘为鞭，虎为马。团团走，邺城下。
切玉剑，射日弓。献何人？奉相公。扶毂来，关右儿。香扫涂，相公归。
诗人李贺的生*及作品介绍8
竹
李贺①
入水文光动，抽空绿影喜。露单生笋径，苔色拂霜根。
织可承香汗，裁堪钧锦鳞。三梁②曾入用，一节奉王孙。
【注】①李贺是唐代诗人，唐宗室郑王李亮后裔，属“王孙”，但系远支，与皇族关系已很疏远。②三梁：古人帽中横的硬村，用竹制成。汉唐冠帽有五梁、三粱、两梁的制度。天子戴五梁进贤冠，太子诸王戴三梁进贤冠。
14．下列对本诗的理解和鉴赏，不正确的两项是（5分）
A．第一句描写竹子倒映水中的情景，倒影与水波荡漾，泛起错杂的波光。
B．第二句是倒装句，意思是说，春天来了，在空地上的竹子绿叶婆婆，倩影斑驳。
C．“露华”，就是露花，即露珠。“华”通“花”。以露衬竹，间接写竹。
D．第四句意思是青苔接近竹根，表示笋已长成竹。竹根有似霜白的粉，故称霜根。
E．“香汗”“锦鳞”都运用了借代手法，前者借代辛勤劳动，后者借代鱼。
15．诗中，“竹”比喻什么？最后一联表达了诗人什么样的愿望？（6分）
诗人李贺的生*及作品介绍9
今天，我读了李贺的《马诗》。
夜深了，我的心依然不能*静，辗转反侧，难以入眠。
月亮已升到了半空，银色的月光倾泻而下，透过窗子洒到了床前。恍惚间我似被一股神秘的力量包围，飘飘悠悠也升了起来。不知过了多少时间，我来到了一个陌生的地方：连绵起伏的山脉上，一弯明月当空；*沙万里，在月光下似铺上了一层白皑皑的霜雪。一股悲凉肃杀的寒气在心中油然而生。
“大漠沙如雪，燕山月似钩。”一个沙哑但透着豪迈之气的声音从不远处传来。我循声望去，声音的主人竟是书生。他一袭长衫，身背着一个古锦囊，瘦小的身体骑在一匹瘦小的马上，缓缓行驶在大漠之中。
咦，这诗怎如此熟悉，吟诗者莫非就是“诗鬼”李贺？
不及多想，我快步迎上前道：“喂，你是大名鼎鼎的诗人李贺吗？”
“什么？大名鼎鼎？我想你认错人了吧。哼，我是李贺，可这世上只有一个无名小卒李贺，从来没有一个大名鼎鼎的李贺！”来人停下马，瞧了我一眼，似乎并不惊讶我的突然出现。
我急忙辩解：“不，我了解你。你才华横溢，七岁能诗，对世事人生见地独到，并不是那些庸才俗子能相提并论的。你迫切地想为祖国建立功业，有人嫉妒你的才能，从中作梗，才使你无法施展抱负。
“哈哈哈……”李贺竟狂笑起来。“才华，才华值多少钱？我本皇族后裔，少时便图进取，读书至废寝忘食。我呕心沥血地写诗作赋，为的是考取功名为国建立功业。可如今呢？他们竟用我父亲的名字来打击我。说什么‘父名晋肃，子不得举进士’。这个世界还有什么公道可言？”
他拿起酒袋，仰起头，往嘴里猛灌了两下。一阵大漠寒风狠命吹来，李贺的头发飘动了起来，里面赫然己见银丝。
“其实你并非无人赏识，就如韩愈，他为了鼓励你考取进士，特地作了《讳辩》。仕途不顺只是暂时的，千万别对自己丧失信心，肯定有伯乐能发现你的才华。大唐也一定有你用武之地！”我不忍看到李贺失魂落魄的样子，安慰他道。
“大唐？现在还有大唐吗？人们都说心中最美好的家园是‘耕者有其田，居者有其屋’，可他们不知道，真正最美好的家园是‘能者有其用’啊！昌黎先生性直敢言，为我鸣冤，为国进谏，却令众官诽谤，*不喜，现今朝不保夕。我作诗著文，虽有名却无人取；我考进士，因父名而不应；我自荐于官，至多寄人篱下，苟且度日。我有摩天理想，我有拿云志向，可如今‘一心愁谢如枯兰’。海纳百川，有容乃大。堂堂国家容不得有才之人，何大之有？这样的国家表面虽然光鲜，但我看终难逃分崩离析之命啊！”
言罢，李贺掏出了酒袋子将酒长饮而尽。
“何当金络脑，快走踏清秋……”李贺反复地念叨着这两句诗，踉踉跄跄地离我而去。一个高傲而又单薄的身影，慢慢消失在了茫茫大漠中。
我睁开双眼，恍如隔世。踱步走到窗前，望着天空孤零零的月亮，孤独难释。再次咀嚼李贺的《马诗》，不觉潸然泪下，为他的一生惋惜，为他所处的时代伤痛。
诗人李贺的生*及作品介绍10
京兆杜牧为李长吉集序，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者语长吉之事尤备。
长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密，每旦日出与诸公游。未尝得题然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃始已尔。”上灯，与食。长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中，非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省，王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之，故沈子明家所余四卷而已。
长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，下榻叩头言：“阿母老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，有烟气，闻行车管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。
呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃、宫室、观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫！又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？
小题1:下列句子中划线词语解释不正确的一项是（3分）
A．状长吉之奇甚尽
状：描述，描绘
B．语长吉之事尤备
备：戒备、小心
C．恒从小奚奴，骑距驴
从：跟从，使动用法
D．王氏姊非能造作谓长吉者
造作：编造，虚构小题2:下列句子分为四组，全都表现李贺之“奇”的一组是（3分）
①长吉细瘦，通眉，长指爪
②所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密
③骑距驴，背一古破锦囊
④非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省
⑤长吉将死时，忽昼见……，云当召长吉
⑥长吉生二十七年，位不过奉礼太常
A．①②⑤
B．②④⑥
C．③④⑤
D．①③⑥小题3:下列对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是（3分）
A．李贺写诗时先苦心推敲，反复吟咏，然后则挥笔而就，最早为大诗人韩愈所了解。
B．晚饭后，李贺的女仆将他白天写的诗补充完整，就放在另外的袋子里，就不再翻看。
C．李贺常往来于京、洛之间，所写的诗随意乱丢，所以他的朋友沈子明家里仅存四卷。
D．李商隐对李贺的文学才华非常钦佩，同时对他的英年早逝和不为时人所重感到叹惋。小题4:将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃始已尔。”(3分)
（2）太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。(3分)
（3）又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？(4分)
小题1:(1)见写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕出心肝才停下来啊!（3分）
(2)长吉的母亲赶紧制止他人的哭声，等了大约能煮熟五斗小米那么长的时间，长吉最终死了。（4分）
(3)又难道是世上所说的奇才，不仅仅地上少，就是天上也不多吗？（3分）
小题1:完备，全面
小题1:②介绍李贺交游的情况，⑥说明李贺的寿命及曾任官职；①③④⑤分别从形象、行为、创作、传说等方面说明李贺的“奇异”之处。
小题1:不是由女仆补充完整，而是由李贺自己补充整理。
小题1:本题考查翻译能力。采分点为：
(1)“所书”1分；“辄”1分；“乃始”译为“才”1分
(2)止、待、竟各1分
(3) “才而奇”1分；“独”1分；“即”1分；反问句1分。
唐朝诗人李贺3篇（扩展2）
——在唐朝诗人王之涣3篇
在唐朝诗人王之涣1
唐代诗人王之涣存诗不多，但其作为边塞诗人的大名几乎无人不晓。凡上过小学的国人，必读过奠定其文学史地位的《登鹳鹊楼》：
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
以及《凉州词》：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
至于古典文学爱好者，也一定听说过被誉为盛唐文学界交游美谈的王之涣、王昌龄与高适的“旗亭画壁”的故事。然而细考之，却发现如此著名的诗人相关史料却极少，屈指可数的几条记录又皆为不确，真令人如坠迷雾。
两唐书无王之涣传，《新唐书·艺文志》中无其诗集记录，唐宋文献材料中鲜有记载，甚至连包罗万象的宋代公私书目中也未见其诗集记录。在作品几乎不传世的情况下，诗人之英名竟也一路飘荡下来。到了清代，曹寅主编的《全唐诗》中收录他的作品六首。此六首作品夯实了王之涣的文学史地位。
然而，《登鹳鹊楼》作者的署名却一直有争议。现存的古籍中，此诗首次见于中唐时期芮挺章编辑的《国秀集》。据考证，《国秀集》是芮挺章应秘书监陈希烈、国子司业苏源明的建议而编。苏源明盛名于唐代，杜甫与苏源明相交三十余年，杜甫的《八哀诗》之一即为其所作。韩愈评价为“唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观皆以其所能鸣。”《国秀集》开编约在天宝十二载，芮挺章大约花了七到十年广泛搜集各家名诗，“探书禹穴，求珠赤水”，网罗官员、*民、隐士之作品，精选220首所成。其中收录了王之涣署名的《凉州词二首》(另一首是“单于北望拂云堆”)和《宴词》(长堤春水绿悠悠)，而将“白日依山尽”这首诗以《登楼》之名归于布衣朱斌名下。以地位论，王之涣是官员，朱斌是*民;以诗名论，朱斌籍籍无名，不能与王之涣同日而语;且成书离王之涣去世不远，王之涣家人健在，高适、王昌龄等健在，苏源明、杜甫、为诗集作序的楼颖也在世，很难想象他们能允许芮挺章将此佳作张冠李戴。正因历来有署名争议，《全唐诗》收录此诗时兼顾两位作者，在卷203收入朱斌《登楼》，注明“一作王之涣诗”，在卷253王之涣名下收入《登鹳鹊楼》，注明“一作朱斌诗”。施蛰存亦指出这首诗是登近海的楼台，不适于鹳雀楼。
另一首佳作“黄河远上白云间”无署名争议，命运貌似*缓许多。传说慈禧太后看到书法家奉旨抄的扇面上少了一个“间”字，以为书法家欺负她没文化而大怒，书法家急中生智地断句为“黄河远上 ，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关”解了危局。这个传说反映出句读的重要，以及本诗、特别是“黄河远上白云间”一句之深入人心。
然而，连这句妇孺皆知的话也有疑点。这句话在《国秀集》中为“黄河直上白云间”，《全唐诗话》、《全唐诗》中皆为“黄沙直上白云间”。玉门关在嘉峪关外，那里看不到黄河，自古就有人提出诗人如何能站在一个看不到黄河的地方想到黄河的疑问。“黄河”还是“黄沙”成了千古谜案，众说纷纭。物候学家竺可桢特意实地勘察，认为是错将黄沙传播成了黄河。王汝弼更是说，“‘黄沙直上白云间’有甚么不好?诗人只用一句话就把边塞风光的典型特征概况出来，而且上天下地，囊括包举，请问这是何等笔力!”慈禧若是读过《全唐诗》，肯定不会令书法家轻易过关。
两首力作之外，为人熟悉的王之涣轶事便是“旗亭画壁”，而该轶事细究亦伪。旗亭画壁出自薛用弱《集异集》，大意为：开元中，王昌龄、高适、王之涣(被写作王涣之)在酒楼聚会，遇到梨园乐工和市井伎也来聚会。乐工、乐伎们喝酒唱歌，三位诗人以谁的诗被唱得多为赌，边听边在墙壁上以指甲划线来记录被唱的诗数。乐伎唱了王昌龄两首、高适一首后，王之涣坐不住了，说乐人们都是乡巴佬、不懂阳春白雪，又指着最漂亮的那位市井伎说，如果她不唱我的诗，我就甘拜下风。佳丽开口，唱的果然是《凉州词》。酒楼又被称为旗亭，故此事被称为“旗亭画壁”。因其喜闻乐见，后被改编为传奇杂剧，如明清两代均有人创作《旗亭记传奇》。故事中提到“梨园乐工”，则必发生于长安或洛阳，因梨园是玄宗特设的私人乐坊，梨园弟子又称为“皇帝梨园弟子”，梨园乐人随玄宗往返于东西二都。开元二十四年后，玄宗再未去东都洛阳。所以这个故事可能发生在开元二十四年前的东西二都或者是其后的长安。而故事中，乐人唱的第一首是王昌龄诗歌《芙蓉楼送辛渐》，据考证，这首诗应写于开元二十九年(741)春夏以后，则将故事限定为开元二十九年春夏之后的长安。而彼时王之涣刚赴任文安县尉，高适寓居淇上。次年二月，王之涣病故。三人应无机会聚首长安。
近一个世纪，陆续出土了王之涣及其妻李氏、祖父、祖母、叔父、堂弟、堂弟媳、堂侄、堂侄重孙共八人的墓志。经多方考证还原：王之涣，原名王奂，后以字之涣为名，另取字季凌(古籍中将王之涣写作王涣之者，也许与其曾更名有关)，出身官宦世家，先祖郡望为太原晋阳，后迁籍至绛郡，又迁至邺，再迁至长安。到王之涣父辈时，迁至洛阳。王之涣出生于垂拱四年(688)洛阳私邸，卒于天宝元年(742)文安县县尉任上，次年葬于洛阳北原。王之涣排行第六，而非素来认为的排行第七。一直以来，学界认为高适的《和王七度玉门关吹笛》是高适唱和王之涣的，是高王交游及王之涣出关的力证之一，但当证实了王之涣是王六而非王七后，这些论断又成了疑点。
唐朝诗人李贺3篇（扩展3）
——李贺 典故
李贺 典故1
——李贺的小布袋究能装得下多少好诗
明代著名思想家李卓吾在评论《水浒传》时曾指出：“非世上先有是事，即令文人面壁九年，呕血十石，亦何能至此哉!”这里所说“呕血”一事，跟晋代大名士阮籍因他母亲丧逝而喝酒二斗后，便大哭起来并“因吐血”之事大为不同。李卓吾所用的典故，正是唐人李商隐所写《李长吉传》里的李贺少年写诗故事。
李贺天才早熟，他在七岁时便写得一手好诗文，而且当即就名动京城。其时担任吏部员外郎的大文豪韩愈及侍郎皇甫湜听说有这种奇事后，开始还不大相信，说：“要是古人，那还罢了;而今天居然有这样的奇人，那我们怎么能失之交臂呢?”说罢，二人便联袂着要去探访个究竟了。
见到李贺还是个小不点儿的孩子时，两位大人当即遂出题让他写作，以便验证李贺到底有无真才实学。这李贺却也并不惊慌，向两位大人深施一礼，然后便援笔写了一首在文学史足以流传的名作《高轩过》，这首古诗说的是：
华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。
马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。
云是东京才子，文章巨公。
二十八宿罗心胸，元精耿耿贯当中。
殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。
庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风?
我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙!
韩愈他们见李贺诗中所展现出来的那种自信和渊博，谦虚和恭敬，是他们很久都没有见到过的，当即便惊喜万分地对之夸赞不已：“天才，天才!果然是名不虚传哪!”在离开时，他们还热忱地邀请李贺到他们府第中作客。经过这次来访，李贺的诗名遂越发大了。但许多嫉妒李贺的人说他父亲名字叫“李晋肃”，其中的“晋”跟进士的“进”同音，那是“家讳”，是不能去参加进士考试的;这害得大文豪韩愈写了一篇著名的《讳辨》来为之辨解。然而，李贺此后的仕途竟因这些小人的恶意中伤，终究没能去参加进士考试，从而埋下了他一生生活中那辛酸和贫困的因子。
但李贺的写作状态却是使人感慨以至于赞叹的。他写诗不急着立题，而是先要到生活中去发现题材，挖掘题材。他经常骑着一匹瘦马，带着家中的小童子，边走边思索，一旦有了好句子或是来了灵感，他便把所想到的灵感火花急速记录下来，并把它们投进小童子所背负着的小锦囊里。一到家里，他连饭也来不及吃，遂从小锦囊里拿出他白天所投进去的断章零句，当即进行整理，并把它们写成一首首令人叫好的`诗作。他母亲看到这种情况，既心疼又欣慰地说道：“唉，看来我这宝贝孩子写作时非要呕出心吐出血来，才肯罢休的呀!你怎么竟连饭也要忘记了去吃呢?”
事实上，正是李贺全身心地投入到创作之中，所以他所创作的大量诗作都成为后人一再赞叹的对象。如：
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋!③
这首五言绝句，绝大多数人在小学时就已读到过的。而人们面对那些恶劣环境下的现实时，动辄就会说“这真是‘黑云压城城欲摧’呀!”至于以前有人对知名作家余秋雨进行攻击时所集纳的一本名叫《石破天惊逗秋雨》的书，如同上述列举的，究其实，这书名如同上述所引诗句也都是李贺诗作中的句子。由此可见，李贺诗篇的应用机率至今仍是很高的。而李贺之所以能有这么个令人欣喜的结果，跟他当年不是敷衍了事，而是进行“呕心沥血”的创作态度大有关系。
按：① 具见李卓吾《〈水浒传〉一百回文字优劣》。② 见《世说新语·任诞》。③燕、当，均为*声。
唐朝诗人李贺3篇（扩展4）
——唐朝诗人王勃的诗句3篇
唐朝诗人王勃的诗句1
1、春园作——诗人王勃
投簪下山阁，携酒对河梁。狭水牵长镜，高花送断香。
繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。自然催一醉，非但阅年光。
2、怀仙——诗人王勃
玉架残书隐，金坛旧迹迷。牵花寻紫涧，步叶下清溪。
琼浆犹类乳，石髓尚如泥。自能成羽翼，何必仰云梯。
3、别王长史——诗人王勃
别路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更动北梁篇。
4、道观——诗人王勃
芝廛光分野，蓬阙盛规模。碧坛清桂阈，丹洞肃松枢。
玉笈三山记，金箱五岳图。苍虬不可得，空望白云衢。
5、关晨度——诗人王勃
关山凌旦开，石路无尘埃。白马高谭去，青牛真气来。
重门临巨壑，连栋起崇隈。即今扬策度，非是弃繻回。
6、薛华——诗人王勃
送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。
7、迹寺——诗人王勃
莲座神容俨，松崖圣趾馀。年长金迹浅，地久石文疏。
颓华临曲磴，倾影赴前除。共嗟陵谷远，俄视化城虚。
8、晚眺赠王道士——诗人王勃
金坛疏俗宇，玉洞侣仙群。花枝栖晚露，峰叶度晴云。
斜照移山影，回沙拥籀文。琴尊方待兴，竹树已迎曛。
9、径——诗人王勃
10、主簿——诗人王勃
穷途非所恨，虚室自相依。城阙居年满，琴尊俗事稀。
开襟方未已，分袂忽多违。东岩富松竹，岁暮幸同归。
11、兵曹——诗人王勃
征骖临野次，别袂惨江垂。川霁浮烟敛，山明落照移。
鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。亭皋分远望，延想间云涯。
12、驿饯唐少府——诗人王勃
下驿穷交日，昌亭旅食年。相知何用早，怀抱即依然。
浦楼低晚照，乡路隔风烟。去去如何道，长安在日边。
13、府之任蜀州——诗人王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。
14、郊外——诗人王勃
东园垂柳径，西堰落花津。物色连三月，风光绝四邻。
鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。初晴山院里，何处染嚣尘。
15、——诗人王勃
空园歌独酌，春日赋闲居。泽兰侵小径，河柳覆长渠。
雨去花光湿，风归叶影疏。山人不惜醉，唯畏绿尊虚。
16、即事——诗人王勃
烟霞春旦赏，松竹故年心。断山疑画障，县溜泻鸣琴。
草遍南亭合，花开北院深。闲居饶酒赋，随兴欲抽簪。
柰园欣八正，松岩访九仙。援萝窥雾术，攀林俯云烟。
代北鸾骖至，辽西鹤骑旋。终希脱尘网，连翼下芝田。
17、别薛华——诗人王勃
明月沉珠浦，风飘濯锦川。楼台临绝岸，洲渚亘长天。
旅泊成千里，栖遑共百年。穷途唯有泪，还望独潸然。
18、梵宇三觉寺——诗人王勃
杏阁披青磴，雕台控紫岑。叶齐山路狭，花积野坛深。
萝幌栖禅影，松门听梵音。遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟。
19、*晚行——诗人王勃
百年怀土望，千里倦游情。高低寻戍道，远近听泉声。
涧叶才分色，山花不辨名。羁心何处尽，风急暮猿清。
20、还郊——诗人王勃
闲情兼嘿语，携杖赴岩泉。草绿萦新带，榆青缀古钱。
鱼床侵岸水，鸟路入山烟。还题*子赋，花树满春田。
21、亭夜宴——诗人王勃
桂宇幽襟积，山亭凉夜永。森沉野径寒，肃穆岩扉静。
竹晦南汀色，荷翻北潭影。清兴殊未阑，林端照初景。
22、风——诗人王勃
肃肃凉景生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹。
去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。
23、泉宴——诗人王勃
披襟乘石磴，列籍俯春泉。兰气熏山酌，松声韵野弦。
影飘垂叶外，香度落花前。兴洽林塘晚，重岩起夕烟。
野色笼寒雾，山光敛暮烟。终知难再奉，怀德自潸然。
24、饯别——诗人王勃
客心悬陇路，游子倦江干。槿丰朝砌静，筱密夜窗寒。
琴声销别恨，风景驻离欢。宁觉山川远，悠悠旅思难。
25、早发——诗人王勃
饬装侵晓月，奔策候残星。危阁寻丹障，回梁属翠屏。
云间迷树影，雾里失峰形。复此凉飙至，空山飞夜萤。
26、早行——诗人王勃
侵星违旅馆，乘月戒征俦。复嶂迷晴色，虚岩辨暗流。
猿吟山漏晓，萤散野风秋。故人渺何际，乡关云雾浮。
27、夜宿——诗人王勃
津涂临巨壑，村宇架危岑。堰绝滩声隐，风交树影深。
江童暮理楫，山女夜调砧。此时故乡远，宁知游子心。
28、江亭夜月送别——诗人王勃
江送巴南水，山横塞北云。津亭秋月夜，谁见泣离群。
乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寂离亭掩，江山此夜寒。
唐朝诗人李贺3篇（扩展5）
——李贺浪漫主义古诗 (菁选3篇)
李贺浪漫主义古诗1
唐代：李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。(向日 一作：向月)
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。(塞上 一作：塞土)
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死！
《雁门太守行》是唐代诗人 李贺运用 乐府古题创作的一首描写战争场面的诗歌。此诗用浓艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，奇异的画面准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息万变的战争风云。 首联写景又写事，渲染兵临城下的紧张气氛和危急形势，并借日光显示守军威武雄壮； 颔联从听觉和视觉两方面渲染战场的悲壮气氛和战斗的残酷； 颈联写部队夜袭和浴血奋战的场面； 尾联引用典故写出将士誓死报效国家的决心。全诗意境苍凉，格调悲壮，具有强烈的震撼力和艺术魅力。
李贺浪漫主义古诗2
唐代：李贺
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
这首诗由两个反问句组成，顿挫激越，而又直抒胸臆，把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。第一个设问是泛问，也是自问，含有“国家兴亡，匹夫有责”的.豪情。“男儿何不带吴钩”，起句峻急，紧连次句“收取关山五十州”，犹如悬流飞瀑，从高处跌落而下，显得气势磅礴。“带吴钩”指从军的行动，身佩军刀，奔赴疆场，那气概多么豪迈！“收复关山”是从军的目的，山河破碎，民不聊生，诗人怎甘蛰居乡间，无所作为呢？因而他向往建功立业，报效国家。
李贺浪漫主义古诗3
唐代：李贺
琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。
烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。
吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。
此诗用大量篇幅烘托及时行乐情景，作者似乎不遗余力地搬出华艳辞藻、精美名物。前五句写筵宴之华贵丰盛：杯是“琉璃钟”，酒是“琥珀浓”、“真珠红”，厨中肴馔是“烹龙炮凤”，宴庭陈设为“罗帏绣幕”。其物象之华美，色泽之瑰丽，令人心醉，无以复加。它们分别属于形容（“琉璃钟”形容杯之名贵）、夸张（“烹龙炮凤”是对厨肴珍异的夸张说法）、借喻（“琥珀浓”“真珠红”借喻酒色）等修辞手法，对渲染宴席上欢乐沉醉气氛效果极强。妙菜油爆的声音气息本难入诗，也被“玉脂泣”、“香风”等华艳词藻诗化了。运用这么多辞藻，却又令人不觉堆砌、累赘，只觉五彩缤纷，兴会淋漓。其奥妙乃是因诗人怀着对人生的深深眷恋，诗中声、色、香、味无不出自“真的神往的心”（鲁迅），故词藻能为作者所使而不觉繁复了。
唐朝诗人李贺3篇（扩展6）
——李贺李凭箜篌引译文及赏析 (菁选2篇)
李贺李凭箜篌引译文及赏析1
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
此句出自唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》
李凭箜篌引原文：
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭*弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
李凭箜篌引译文及注释
译文
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
湘娥把泪珠洒满*，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
注释
⑴李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。”箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。箜篌：古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝”，可知李凭弹的是竖箜篌。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
⑵吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张：调好弦，准备调奏。高秋：指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。
⑶空白：一作“空山”。《列子·汤问》：“秦青抚节悲歌，响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
⑷江娥：一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女：传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
⑸*：即国之中央，意谓在京城。
⑹昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清脆。昆山，即昆仑山。凤凰叫，形容乐音和缓。
⑺芙蓉泣露、香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。
⑻十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。
⑼二十三丝：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
⑽女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。
⑾石破天惊逗秋雨：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。逗，引。
⑿坤山：一作“神山”。神妪（yù）：《*》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。
⒀老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”
⒁吴质：即吴刚。《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”
⒂露脚：露珠下滴的形象说法。寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。
李凭箜篌引赏析
李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭*弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的.优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似*干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
李贺李凭箜篌引译文及赏析2
“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”的诗意：高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
出自唐代诗人李贺《李凭箜篌引》
李凭箜篌引
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭*弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
参考译文
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
湘娥把泪珠洒满*，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
译文二
吴丝蜀桐制作的精美箜篌，在深秋里弹奏，灵彻的琴声，使空中的云彩凝垂不流。
湘娥感动泪洒*，素女聆听满怀哀愁。这是乐师李凭，在京城演奏箜篌。
乐声时而像昆山玉碎，时而像凤凰悠鸣，时而使荷花泫露而泣，时而使香兰含笑开口。
长安城十二门前，消融了寒秋的冷光，二十三弦的清响惊动了九霄之上的紫皇。
乐声冲上女娲炼石补天的地方，惊得五色石破，引来秋雨啾啾。
梦幻中进入神山教神妪弹奏，乐声使老鱼跃波倾听，瘦蛟翻江跳舞。
月宫里吴刚彻夜不眠倚着桂树，寒露斜飞，打湿了凝神静听的玉兔。
赏析：
《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品。此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。
李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。[9]
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭*弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似*干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的"物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
唐朝诗人李贺3篇（扩展7）
——李贺被尊称为什么
李贺被尊称为什么1
李贺是*最伟大的诗人之一，后世对其评价很高，加上他的自称，他有不少的称呼，其中不少与李贺的生*事迹有关，也有些是对他诗歌成就的赞赏。
李贺字长吉，所以称为李长吉。他祖籍陇西，生于生于河南福昌昌谷(今河南洛阳宜阳县三乡)，因此他又有了陇西长吉、李昌谷的称呼。此外，李贺虽然从小家境贫寒，但祖上是唐高祖李渊的叔父郑王李亮，所以他有时也自称“唐诸王孙李长吉”。李贺一生仕途不顺，有三年时间任从九品的奉礼郎一职，这是他后来除军队幕僚外唯一的官职，所以他也被称为李奉礼。他还有一个自称是源于他写的《高轩过》一诗，他在诗中写自己是“庞眉书客”。
以上的称呼都是源自李贺个人的生*，而作为一位诗人，李贺是以诗歌著称，所以他的另几个称呼是对他成就的肯定，在后世更为出名。
比如，“鬼才”和“诗鬼”。说李贺是“鬼”有许多原因，李贺是浪漫主义诗人，诗歌常常涉及神仙鬼怪，而感情却非旷达清远，多是悲伤苦闷的，因此，李贺可以说是向死而写诗，是在用鬼眼在看人间。与他相对的就是，“诗仙”李白，同样是浪漫主义，区别就在于感情色彩上。
此外，李贺也被与李白、李商隐两人并称为唐代三李。三人都姓李，都是唐朝著名的诗人，李白先于李贺，而李商隐又晚于他。将李贺与这两位诗人并称齐名，本身就对他的肯定和赞誉。
唐朝诗人李贺3篇（扩展8）
——竹古诗李贺阅读答案
竹古诗李贺阅读答案1
竹
李贺①
入水文光动，抽空绿影喜。露单生笋径，苔色拂霜根。
织可承香汗，裁堪钧锦鳞。三梁②曾入用，一节奉王孙。
【注】
①李贺是唐代诗人，唐宗室郑王李亮后裔，属“王孙”，但系远支，与皇族关系已很疏远。
②三梁：古人帽中横的硬村，用竹制成。汉唐冠帽有五梁、三粱、两梁的制度。天子戴五梁进贤冠，太子诸王戴三梁进贤冠。
1、下列对本诗的理解和鉴赏，不正确的两项是（5分）
A、第一句描写竹子倒映水中的情景，倒影与水波荡漾，泛起错杂的`波光。
B、第二句是倒装句，意思是说，春天来了，在空地上的竹子绿叶婆婆，倩影斑驳。
C、“露华”，就是露花，即露珠。“华”通“花”。以露衬竹，间接写竹。
D、第四句意思是青苔接近竹根，表示笋已长成竹。竹根有似霜白粉，故称霜根。
E、“香汗”“锦鳞”都运用了借代手法，前者借代辛勤劳动，后者借代鱼。
2、诗中，“竹”比喻什么？最后一联表达了诗人什么样的愿望？（6分）
答案
1、 B（3分）、E（2分）。（B“抽空”是写竹子拔空而长。E“前者借代辛勤劳动”理解错误，“香汗”借代美女）
2、以竹子的长成，比喻人才的养成；（2分）以竹子的用途，比喻人才的作用。（2分）最后一联表达了诗人渴望像竹子可用做三梁冠的衬里一样得到朝廷的重用。（2分）
