下面是小编为大家整理的辛亥革命,供大家参考。
辛亥革命
展开大搜捕， 陆皓东在这次起义中被捕， 不幸身亡。
第一次广州起义宣告失败。
孙中山及杨衢云则被清廷通缉。
香港当局在清政府压力下亦下令禁止二人于五年内再次入境。
孙中山开始流亡海外， 在日本、 美国、 伦敦等地宣传革命及筹措经费。
自立军起义
1900 年， 中国北方发生义和团之乱， 陷于无政府状态。
1900 年 7 月， 谭嗣同的挚友唐才常组织自立军， 拟在长江沿岸五地同时发动勤王起义。
事败， 唐才常等 12 位起义领导人在汉口被捕， 在武昌紫阳湖畔被斩首。
惠州起义
1900 年， 孙中山决定准备军事起义。
6 月， 孙中山与郑士良、 陈少白、 杨衢云、 英国退伍兵摩根及日本人宫崎滔天、 平山周、 内田良平等从横滨抵达香港， 但被港英当局拒绝入境。
9 月 25 日， 孙中山在日本黑龙会的帮助下， 经马关赴台湾。
会见日本民政长官之后，得到日本台湾总督府官员承诺支持在广东举事。
孙中山于是在台北建立起义指挥中心。
10月 8 日， 孙中山命郑士良等人于惠州三洲田(今深圳三洲田)发动起义， 也称惠州起义、 庚子革命、 庚子首义、 三洲田首义等。
起义军在三多祝发展至 2 万人。
10 月 19 日日本政局变化， 伊藤博文第四次组阁， 下令台湾总督府不得接济起义军。
起义军因粮绝弹尽而解散， 不久在清政府镇压下宣告失败， 史坚如、 山田良政等被杀。
孙中山被台湾日本当局送离境， 回到日本。
1900 年-1907 年：
萍浏醴起义 黄冈起义 七女湖起义 安庆起义 钦州起义 镇南关起义 钦廉上思起义 河口起义 马炮营起义 庚戌新军起义。
1910 年-1911 年：
第二次广州起义(黄花岗起义)
黄花岗起义
1910 年 11 月 13 日， 孙中山在马来半岛的槟榔屿， 召集赵声、 黄兴、 胡汉民、 邓泽如等同盟会重要骨干会议。
以之前用会党为主力在边区的起义皆未能成功， 革命正陷入低潮，议决集同盟会精英， 在广州起义， 和清政府决一死战。
革命导火索
1911 年 3 月， 武汉新军各标营均已经建立起文学社的组织。
共进会主要集中于新军八镇第 16 协第 32 标发展会员。
武昌起义时已经有 5000 多名士兵加入了 文学社和共进会， 约占新兵总人数的三分之一。
文学社和共进会是新兴知识阶层的革命组织， 新军士兵是发动革命的潜在力量， 文学社和共进会一直以新军士兵作为主要工作对象。
辛亥浪潮介绍
1911 年 4 月 27 日， 赵声、 黄兴等人在广州领导起义。
起义队伍与清军展开激烈巷战，但最终因力量不敌而失败。
后收殓到 72 具烈士遗骸， 合葬于黄花岗， 由此建成黄花岗七十二烈士墓。
而此次起义中牺牲的起义军则不止此数。
牺牲者多为同盟会精英， 当中包括有支持中国革命的日本人。
1911 年 5 月 8 日， 清朝廷成立皇族内阁， 显示出清统治者毫无立宪诚意， 令各地立宪派大失所望。
5 月 9 日， 清政府实行铁路国有政策， 宣布收回由民间出资建造的粤汉铁路、 川汉铁路。
这一举措引起湘、 鄂、 川、 粤四省各阶层的强烈不
满， 掀起了 四省保路运动， 尤以四川最为强烈。
6 月 17 日， 四川民间各团体成立“四川保路同志会” ， 推举四川谘议局议长 蒲殿俊为会长， 副议长罗纶为副会长， 张贴文告，四处讲演， 甚至上京请愿。
8 月 5 日， 在成都召开川汉铁路股东特别大会， 8 月 24 日， 群众开展罢市罢课， 9 月 1 日， 在川汉铁路公司股东会议的号召下， 开展抗粮抗捐活动。
9月 7 日， 四川总督赵尔丰诱捕保路同志会领袖， 封闭铁路公司和同志会。
这一举措激起了大量群众到四川总督衙门请愿， 赵尔丰下令清兵弹压， 打死 30 馀名请愿群众， 酿成成都血案。
9 月 8 日， 成都附近农民在同盟会和会党组织哥老
四川保路同志会报告
会的领导下组成保路同志军起义， 围攻省城， 与清兵交战， 附近州县群众纷纷响应， 几天内队伍发展到 20 多万。
9 月 25 日， “延安五老” 之一的吴玉章、 同盟会成员王天杰、龙鸣剑等人领导荣县独立， 荣县成为全中国第一个脱离清王朝的政权。
清朝政府得知激起民变， 成都被围后， 非常惊恐， 忙将四川总督赵尔丰免职， 并调渝汉铁路督办端方署理四川总督， 率一部分湖北新军入川。
中央：
摄政王载沣， 盛宣怀， 端方， 岑春煊， 庆亲王内阁， 资政院， 川籍官员， 各国外交人士。
四川保路同志会， 立宪派与士绅蒲殿俊， 罗纶， 邓孝可， 颜楷， 张澜：
立宪派， 爱国主义士绅， 铁路公司股东，
革命党， 哥老会， 中下层民众：
铁路公司小股东(农民) 。
孙中山解读
孙中山等革命党人认为辛亥革命有民族民主革命性质
民国初年， 孙中山等革命党人对这场革命多有论述和解读。
1912 年 9 月 3 日， 孙中山在北京五族共和会与西北协进会上发表演说， 指出“中国去年之革命， 是种族革命， 亦是政治革命” ， 确认了辛亥革命的民族民主革命性质。
革命的进程， 诚如他在《八年今日》 一文中的描述：
“今日何日， 乃革命党员熊秉坤开枪发难， 清朝协统黎元洪被迫而起革命军于武昌之日也。
随而冯国璋焚烧汉口， 随而袁世凯病起彰德„„无如党人遍布国中， 响应四起， 遂致清朝江山不可收拾， 于是而南北和议开， 于是而非袁莫属之论起， 时予方在伦敦从事于外交问题之解决， 正当着手举世同情，乃屡促共和国体之速定， 正式政府之成立， 欲乘时要求友邦之承认， 乃迁延两月， 头绪全无， 加以远闻国人， 尚有主张清帝之君宪者， 予深恐革命大功亏于一篑， 故不得不舍外交
之良机， 而奔驰回国„„于是草创政府于南京， 而共和国体乃定焉。
” 这既是孙中山的个人经历， 实际上也勾画出从武昌起义到南京临时政府成立的历史脉络， 这正是辛亥革命的核心内容。
同时也褒扬了革命党人肇建民国的历史功勋。
在这篇发表于 1919 年 10 月 10 日的纪念文章中， 孙中山还鉴于当时时局， 感慨“今日何日？ 正官僚得志， 武人专横， 政客捣乱， 民不聊生之日也” ， “今日之民国， 竟成亡国士大夫之天下也” 。
尽管“革命军起矣， 民国由之立矣， 但革命之事业尚未成功也， 革命之目的尚未达到也” 。
革命尚未成功这一论断， 以后得到了中国国民党的进一步发挥和解说。
毛泽东解读
“辛亥革命， 乃革命党和咨议局合演的一出‘痛饮黄龙’ ”
1919 年， 尚未成为职业革命家的毛泽东在《民众的大联合》 中， 指出“辛亥革命乃留学生的发踪指示， 哥老会的摇旗唤呐， 新军和巡防营一些丘八的张弩拔剑所造成的， 与我们民众的大多数毫无关系„„然而我们却有一层觉悟， 知道圣文神武的皇帝， 也是可以倒去的， 大逆不道的民主， 也是可以建设的。
” 在批评辛亥革命未能联系广大民众之外， 毛泽东说明了辛亥革命是由留学生、 哥老会、 士兵等群体发动参加的， 还是取得了 “倒去” “圣文神武的皇帝” ， 开始“建设” “大逆不道的民主” 等成果， 较为简练地道出了辛亥革命组织、 发动的历程及其政治成果。
为说明民众联合的必要性， 毛泽东还以辛亥革命为例， “溯源吾国民众的联合， 应推清末咨议局的设立， 和革命党——同盟会——的组成。
有咨议局乃有各省咨议局联盟请愿早开国会的一举。
有革命党乃有号召海内外起兵排满的一举。
辛亥革命， 乃革命党和咨议局合演的一出‘痛饮黄龙’ ” 。
这段话肯定了 革命党和咨议局在辛亥革命中的同等重要作用。
国民党解读
辛亥革命既成功， 又失败了， 是一个重要的政治命题
随着北伐的胜利， 中国国民党逐渐取得中央政权。
此时， 除延续孙中山对辛亥革命性质的定位外， 国民党在宣传中还做了不同程度的发挥。
1927 年《上海民众国庆纪念大会宣言》 中指出“辛亥革命至少含有两层重大的意义， 其一， 民族革命一部分的成功， 其二，民权革命的确立„„于种族革命之外， 复为中国历史上开一政治革命的新纪元” 。
在肯定辛亥革命具有两层意义的同时， 对于民族革命的成功略有保留， 民族革命未能成功的那一部分当是指“帝国主义者对我们的压迫依然如故” ， 使辛亥革命民族革命的性质之中加入了反帝内涵， 这是对辛亥革命性质的一种引申。
1940 年潘公展在《辛亥革命与抗战建国》中， 进一步对辛亥革命反帝的意义加以阐发， 赞扬辛亥革命是“被压迫民族的国民革命运动的拓荒创举” 。
辛亥革命既成功， 又失败了， 是一个重要的政治命题。
1930 年双十纪念日中， 何应钦对此做了一个比较简洁的说明， 指出“辛亥革命懵懂算是挂上了一个民国的空招牌， 并没有建设民国的实际， 由推翻满清一点而论， 固然算是成功。
由全部革命的目的而论， 究不能不谓为失败。
革命的目的不只在推翻满清， 不只在获得中华民国的虚名， 而在造成一个三民主义自由平等的新中国” ， 明确了 实现三民主义为辛亥革命的最终目标。
从此意义上看， 辛亥革命既成功又失败可以自圆其说了。
共产党解读
国民党没有民众的基础， 而只有军队， 所以在十三年决心改组国民党 20 年代登上中国政治舞台的中国共产党， 在不同时期对辛亥革命也有切合时代特点的解读
1927 年 10 月 10 日中国共产党发布的告民众书中说， “辛亥革命的领袖孙中山先生， 看见辛亥革命失败的原因， 是在于国民党没有民众的基础， 而只有军队， 所以在十三年决心改组国民党” ， 认为辛亥革命失败的原因之一， 是没有发动群众。
抗战之际， 面对共同的敌人， 建立最广泛的抗敌统一战线成爱国国人关切的问题。
1938年 10 月 10 日， 周恩来发表《辛亥、 北伐与抗战》 一文， 指出 “辛亥革命前， 孙先生联合了当时革命团体， 如兴中会， 华兴会， 光复会等组成了 同盟会， 并联络会党， 联合当时咨议局立宪派中革命分子， 于是有辛亥革命的成功。
这是中国统一战线之最初形式” 。
对辛亥革命中各政治力量的联合， 促成革命成功， 给予充分肯定。
1939 年， 毛泽东在《青年运动的方向》 中指出， 辛亥革命“有它胜利的地方， 也有它失败的地方。
你们看， 辛亥革命把皇帝赶跑， 这不是胜利了 吗?说它失败， 是说辛亥革命只把一个皇帝赶跑， 中国仍旧在帝国主义和封建主义的压迫之下， 反帝反封建的革命任务并没有完成” 。
对辛亥革命的社会性质、 地位以及成败做了 述评。
1945 年， 毛泽东在《如何研究中共党史》 中， 对于辛亥革命的成败做了进一步解说。
辛亥革命既成功又失败的论断， 中国共产党是从反帝反封建角度来探讨的， 这和中国国民党从是否实现三民主义任务的角度探讨， 是不相同的。
毛泽东在三四十年代形成的关于辛亥革命性质、 地位和成败的论断， 后逐渐成为被普遍接受的观点。
历时的车轮辚辚向前， 到了 2011 年， 在举国（含大陆和台湾等地区）
行将进行的辛亥革命百年纪念活动前夕， 正如一位热血诗人面对民权、 民生等主义实践的长期性和艰巨性等国是问题的感慨， 他在《辛亥革命百年》 诗中写道：
“动了 民基动帝廷， 难禁易帜一枪鸣。
将军徇地轻陈涉， 策士过河伏灌婴。
思治人心推共主， 济艰国步冀名卿。
伊除专制百年后， 犹补前贤功未成。
” （《载敬堂集》 ）
革命影响政治影响
辛亥革命被中国共产党称为是“中国历史上一次伟大的资产阶级民主革命” ， 推翻了满清政府及中国实行二千余年的封建皇权制度， 建立了 亚洲第一个民主共和国——中华民国。
在此之前的中国的历次起义都是以一个朝代代替另一个朝代而结束， 但辛亥革命却彻底推翻帝制， 并试图建立新的政治体制——共和制。
尽管后来民主共和的规则受到北洋军阀多次不同程度的破坏， 甚至一度有短暂帝制的复辟， 但他们都不能从根本上颠覆众望所归的共和国体。
当时成功的中国革命党人并没有一个确切的治国方案， 遂按照美国宪法， 美国政治体制， 实行总统共和制。
尽管因为现实社会条件的限制和统治者们对约法的蔑视， 例如孙文为约制袁世凯而随意更改《民国约法》 ， 袁世凯后来又因称帝而中止了约法， 民国初年民主共和体制并未真正贯彻实施， 但这毕竟是中国首次试图实行民主共和政体， 推动了民主共和观念
在中国的传播， 使民主共和的价值观得到了确立， 具有划时代的历史意义。
在辛亥革命后相当长的时间内， 二千余年的帝制、 专制思想都没有在中国完全消除， 而且还一度具有相当的社会基础。
尽管中国共产党声称在 1949 年建立的人民民主专政的中华人民共和国实现了“真正的人民当家作主” ， 但一些人则认为， 在实际运作上， 所谓“真正的民主
共和” 还从来没有得以在中国全面实行——无论是北洋政府、 国民党的南京国民政府、 还是中华人民共和国政府。
思想影响
从思想史的角度看， 辛亥革命也是一场深刻的思想启蒙运动。
它使民主共和观念深入人心。
自汉代董仲舒以来的中国思想中， 君臣关系是“三纲五常” 中三纲之首， 皇帝不仅是政治上的权威， 也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的来源。
辛亥革命推翻了帝制， 就在打破了帝制政治的价值观和政治思想的同时， 也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击， 致使在其后的新文化运动中一度出现打倒孔孟、 “全盘西化”等民族虚无主义思想。
文化权威的消失， 也造成这一代知识分子产生前所未有的焦虑感，因此如无政府主义、 自由主义、 三民主义、 社会主义(尤以具有明确进程的共产主义) 等具有完整系统的新价值体系， 成为了大批中国知识分子的新信仰。
经济影响
此外， 从辛亥革命各省独立响应开始， 中国进入长期的分裂混乱之中， 除了 袁世凯曾在二次革命之后曾短暂大致统一全国之外， 其他中华民国的政权都未能直接统治整个中国(如号称统一的国民政府只...
