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2022年度党建暨反腐败进一步提高思想认识。

时间:2022-06-29 19:15:03 党建材料 来源:网友投稿

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2022年度党建暨反腐败进一步提高思想认识。

党建暨反腐败进一步提高思想认识。5篇

党建暨反腐败进一步提高思想认识。篇1

提高思想认识、落实安全责任

——严防溺水正确施救做法

⑴、防溺水『六不』、不私自下水游泳;
不擅自与他人结伴游泳;
不在无家长或教师带领的情况下游泳;
不到无安全设施、无救援人员的水域游泳;
不到不熟悉的水域游泳;
不熟悉水性的学生不擅自下水施救。

⑵、防溺水四个牢记,天气再热,不到河塘去降温;
水景再美,不到水中去感受;
水性再好,没有保障别下水;
别人载劝,不用生命去逞能!

⑶、防溺水正确施救,同伴落水我不怕,立即报警和求救;
岸上船上莫惊慌,镇定自若找工具;
搭救伙伴靠智慧,自身安全最重要。

城关镇高堎小学

党建暨反腐败进一步提高思想认识。篇2

浅谈如何提高基层党建工作的思想认识



7 浅谈如何提高基层党建工作的思想认识


习总书记强调,要推动全面从严治党向基层延伸,把抓基层打基础作为长远之计和固本之举,推动基层党建全面进步、全面过硬,让党的旗帜在每一个基层阵地都高高飘扬。那么究竟如何提高对基层党建工作的思想认识呢?笔者认为,应做到以下五“要”。


要强化基层党组织政治功能,使每个基层党组织都成为坚强战斗堡垒,不能变成纯服务的组织。选好用好管好基层党组织带头人,把那些靠得住、有本事、肯干事、群众公认的优秀人才充实到基层党组织书记岗位。


要从严教育管理党员队伍,把政治标准放在发展党员首位,抓好思想教育这个根本,保障党员民主权利,充分发挥党员先锋模范作用,充分体现党的先进性和纯洁性。


要严格党的组织生活,增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性,使党员干部在严格的党内生活锻炼中坚强党性、百炼成钢。


要大力加强党支部建设,让支部在基层工作中唱主角,发挥支部主体作用,使支部成为团结群众的核心、教育党员的学校、攻坚克难的堡垒。


要落实基层党建工作责任,把抓好党建作为最大的政绩,推动党委抓、书记抓、班子成员抓,一级抓一级、层层抓落实,把每条战线、每个领域、每个环节的党建工作抓具体、抓深入、抓到位。


党的基层组织是党在社会基层组织中的战斗堡垒,是党的全部工作和战斗力的基础。是党调查民意、掌握民心、紧密联系群众的桥梁和纽带。提高思想认识,做好基层党建工作,是全面从严治党的基础和根本。



7

党建暨反腐败进一步提高思想认识。篇3

浅谈国内外学者对“大家”思想的认识

(一)由自然观,到人与自然的关系

中国社会科学院李崇富认为马克思恩格斯生态思想的起点是自然观。马克思恩格斯的自然观集中体现在恩格斯的《自然辩证法》中:同整个生物界的历史进化一样,“人也是由分化而产生的。不仅从个体方面来说是如此—从一个单独的卵细胞分化为自然界所产生的最复杂的有机体,而且从历史方面来说也是如此。经过多少万年的努力,手脚的分化,直立行走,最后终于确定下来,于是人和猿区别开来,于是奠定了分音节的语言的发展和人脑的巨大发展的基础,这种发展使人和猿之间的鸿沟从此不可逾越了”。而造成这种巨大飞跃的关键是劳动。因为“手的专业化意味着工具的出现,而工具意味着人所特有的活动,意味着人对自然界进行的反作用,意味着生产”(李宗富,2011)因此,人类从自然界中分化出来之后,在用生产劳动改造和利用自然界的过程中,对自然界的关系具有了二重性,即能动性与受动性的统一。

东南大学的叶海涛认为,“人与自然关系”是理解人类文明形态演进的一个重要理论视角,“人与自然关系”之间的和谐是“和谐社会”构建的一个基础性平台。他通过整理马克思恩格斯经典文本中的“人与自然关系”思想,认为“人与自然关系”是马恩生态思想的逻辑主线。

复旦大学的王凤才教授从人与自然关系的角度梳理了人类文明发展的三个阶段:第一阶段是混沌型的原始文明,对应原始社会。这一阶段神话自然观占统治地位,它把自然神化。第二阶段是经验型的农业文明,对应人类古代社会,有机论自然观占统治地位,它把自然人化。第三阶段是理性型的工业文明,对应工业革命以来的近现代社会,征服自然观占统治地位,它把自然物化。

(二)由实践观,到“人化自然”

“人类中心”与“非人类中心”是学术界长期以来的争论点。以实践来理解人的活动,是摆脱“人类中心”与“非人类中心”抽象争论的一个关键。一些学者以此为重点,对马恩生态思想进行了阐发。

东南大学的叶海涛对马克思各个时期的相关理论文本进行了解读,他认为,在《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》中,马克思进一步摆脱了费尔巴哈的自然主义,将人与自然关系的认识提高到了新的高度,即实践。马克思指出,费尔巴哈“对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解”,因而费尔巴哈眼中的自然,是“和历史彼此完全脱离的”、“先于人类历史而存在的那个自然界”。

在《德意志意识形态》中,马克思更明确地把自然分为“先于人类历史而存在的那个自然界”和作为“工业和社会状况产物”、“历史的产物”的“周围的感性世界”。

马克思指出,正是通过实践劳动,人与自然才相互作用;
自在自然才不断转化为“人化自然”,只有这个人化的自然界才是“人的现实的自然界”。

在此基础上,北京大学郇庆治教授从对马克思“对象性活动”概念的理论阐释出发,将马克思的人化自然观概括为四个方面:自然的人化是逐渐发生的历史过程、自然事物的客观必然性依然存在但有了新的意义、自然人化的实现方式是人的对象性活动和自然人化的现实基础是人类社会。

中国工程院院士李京文、北京工业大学教授李东松指出,从马克思的“人化自然”的概念及其内涵来看,有人认为,马克思应该属于人类中心主义者。然而学者D•李却认为马克思的思想不是人类中心主义的,因为他把自然看作是人的无机的身体,“这种把自然视为我们身体的认识,将构成对主客体二分法所阐述的我们自己与自然的异化的征服”事实上,马克思生态思想已经超越了单纯的“人类中心主义”或单纯的“非人类中心主义”,而是二者的辩证统一。清华大学的韩立新教授也认为马克思主义扬弃了自然中心主义与人类中心主义的对立,它是主张变革社会制度以解决环境难题的生态社会主义。

(三)由物质变换、合理农业,到生产者的联合

自然观与实践观是马恩生态思想的理论基础,劳动观则是马恩生态思想的具体展开。尤其是近代以来劳动的社会形式发生了剧烈的变迁。资本主义条件下的劳动对于自然的平衡、对于人自身的全面发展构成双重威胁。一些学者将马恩的这种分析看作是生态思想。

李京文、李东松认为,马克思通过对社会生产和再生产运动中的人与自然之间物质变换的考察,揭示出自然生态系统的生态循环和社会经济系统的经济循环之间具有内在的、必然的联系,揭示出二者是辩证的统一。然而,伴随着劳动生产率的迅速提高,资本主义方式也迅速地使人与自然、城乡之间发生了“物质变换的断裂”。在乡村,人们不断地把产出物从土地上拿走,“破坏着人和土地之间的物质变换,也就是使人以衣食形式消费的土地的组成部分不能回到土地,从而破坏土地持久肥力的永恒的自然条件”。在城市,土壤营养物质的消耗表现为环境污染。上海市委党校的时昊青进一步指出,资本主义条件下,物质变换的“裂缝”无法弥补。由此,出现了“人与自然之间的矛盾”和“人与人之间的社会矛盾”。关于人与自然之间的矛盾,恩格斯说:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复。每一次胜利,起初确实取得了我们预期的结果,但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响,常常把最初的结果又消除了”。人与自然之间的不协调,实质上是人与人之间的问题,为此,马克思指出,只有在共产主义社会才能实现人与自然的和谐,“这种共产主义,作为完成了的自然主义,等于人道主义,而作为完成了的人道主义,等于自然主义,它使人和

人和人之间的矛盾真正解决,使存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争真正解决”。

由此,形成了以自然观和实践观为理论基础,以劳动为中介,以制度批判和社会理想建构为目标的生态思想逻辑架构。

国外学者对马恩生态思想的认识

(一)对马恩生态思想的批判

加拿大滑铁卢大学的社会学教授本•阿格尔(Ben Agger)从异化消费的角度,提出了自己的观点。他认为当代社会的主要矛盾是由资本主义异化消费导致的生态环境危机,而不是马克思认为的由异化劳动引起的经济危机。马克思主义虽然看到了资本主义是以不断扩大的作为利润源泉的商品生产为基础的,但却忽略了这种浪费性过度生产对生态系统造成的危害。所以要解决生态危机就必须消除异化消费。为此,应该实行稳态的经济增长方式以避免群众的“期望破灭的辩证法”,实行分散的、分权的非官僚式的管理方式等,而不是进行马克思所设想的无产阶级革命运动。因此,阿格尔认为,在今天生态危机已经取代经济危机的情况下,马克思主义关于只属于工业资本主义生产领域的危机理论已经失去了效用。

詹姆斯•奥康纳(James O"Conner),认为马克思主义哲学是理性的,不包括现代生态哲学的思想,马克思主义理论中缺乏文化和自然元素。在1997年出版的《自然的理由:生态学马克思主义研究》中,他系统论证了建构马克思主义生态学的必要性。奥康纳指出,马克思主义传统中存在着生态学方面的“理论空场”,而这就需要重新阐释马克思主义在人与自然界相互作用问题上的辩证唯物主义思考方法,即需要进行历史唯物主义理论的“重构”。他认为,问题的关键是使传统马克思主义的社会劳动主题与当代文化和自然主题进行融合,阐明人类社会劳动的文化特征与自然特征,从而构建马克思主义生产力与生产关系理论的文化和自然维度。

此外,朱安•马蒂奈兹-阿里尔、吉恩-保罗•德里格、米歇尔•雷德克里福特等也质疑马恩有自己的生态学思想。

(二)对马恩生态思想的辩护

要从哲学上探讨生态问题,就不能不考察德国哲学家A•施密特的关于马克思的自然概念方面的研究。在《马克思的自然概念》中,他考察了从马克思早期著作到晚期著作中的自然观。他认为,正如马克思在《哥达纲领批判》中指出的,自然是“一切劳动资料和劳动对象的第一源泉”。“马克思的自然概念和其他人的区别,就在于它的社会性和历史性”。施密特进一步指出,在马克思的自然观中,除了“社会性和历史性”之外,还包括“自然与社会的相互渗透”的思想。“自然在其种种规律中是完成了的存在着的东西。”这是施密特对马克思的自然概念的理解,也是理解施密特自己的自然概念的关键。施密特的其它所有观点和论证都是围绕这一点展开的。

霍华德•帕森斯编纂了《马克思和思格斯论环境保护》,在这本书中帕森斯罗列了马克思和恩格斯有关环境、自然的词句和段落,来证明马克思主义理论具有生态感应性。他把马克思和恩格斯的生态学思想分为十个主题。帕森斯认为在马克思和恩格斯看来,自然是一种与人类生存环境相互作用的自然生成物。“这样,在海克尔创造了‘生态学’这个术语之前,在当代出现‘生态危机’和‘能源危机’很久以前,马克思恩格斯就已经对走向生态学之路有了一种理解”。

目前,国外学者论著译介中最重要的当属日本一桥大学学者岩佐茂(Shigeru Iwasa),他以马克思主义环境伦理为主题,在1994年出版了《环境的思想》一书。此后又发表了一系列专题论文,进一步发掘马恩的生态思想,把如何理解马克思提出的“人与自然”的关系作为环境伦理学的新主题。对于如何处理“人与自然”之间的关系,有“人类中心主义”和“非人类中心主义”两种环境伦理观。岩佐茂通过对《1844年经济学—哲学手稿》、《雇佣劳动与资本》、《资本论》等著作的解读,探悉马克思对资本主义生产方式的分析和批判,进而把环境伦理的核心从人与自然界谁是中心、谁是“主体”的问题转换成人类“和谐共处”下的“人与自然”的互生互动。正如岩佐茂自己所说“环境伦理虽然只是人看待自然时的伦理,但它并不是抽象地把人对自然的规范视为问题,而是一种在人与人相互的社会关系中关于人看待自然的方式的伦理性规范”。

受到关注的还有美国俄勒冈大学生态马克思主义者约翰•贝拉米•福斯特(John Bellamy Foster)。在2000年出版的《马克思的生态学:唯物主义与自然》一书中,他为马克思主义生态观作了迄今为止最为系统和全面的辩护。试图“理解和发展一种对于我们今天来说具有重大意义的革命性的生态观”。

福斯特认为,伊壁鸠鲁唯物主义是马克思本人的唯物主义的一个起点。在伊壁鸠鲁唯物主义的基础上,结合实践的观点形成了马克思的唯物主义。但是,马克思在将唯物主义转变成实践的唯物主义的过程中,从来没有放弃他对唯物主义自然观—属于本体论和认识论范畴的唯物主义—的总体责任。马克思认为自然科学与社会科学之间,以及物质观、自然观与社会观之间应该保持着一种持久而紧密的联系。福斯特指出,马克思并没有对自然采取“普罗米修斯主义”的态度,反而通过对资本主义剥削和掠夺自然的批判,指出了解决问题的路径。在《资本论》中,马克思用“新陈代谢”这一概念定义劳动过程“是人和自然之间的过程,是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然的物质变换的过程”。而资本主义的生产方式,使这种新陈代谢出现了“一个无法弥补的裂缝”。要修复这种断裂,就必须废除资本主义,建立通过联合起来的方式废除私有财产的共产主义。

党建暨反腐败进一步提高思想认识。篇4

不断提高思想认识 坚持理论指导实践

——省贸促会举行学习实践科学发展观专题辅导报告会

11月6日上午,省贸促会举行了学习实践科学发展观专题辅导报告会。省委党校党史党建研究室主任刘贵田教授作了专题辅导报告。贸促会党组书记、会长张贵新,党组成员、副会长张喜柱出席报告会,秘书长朱琳主持会议,贸促会全体党员干部和群众参加了报告会。

刘贵田教授的辅导报告从深入学习实践科学发展观的意义、提出依据、形成过程、基本含义、基本要求及深入思考等六个方面进行重点阐述,深入浅出,生动活泼,受到全体同志的热烈欢迎。刘贵田教授指出,科学发展观是关于发展的世界观和方法论,是和毛泽思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一脉相承的,学习实践活动有着对全党进行理论灌输、推进经济社会建设又好又快发展和推进党的建设等重要现实意义。开展学习实践科学发展观活动,有以下四个基本要求,一是要深入地把握和贯彻一个中心两个基本点的基本路线,二是要积极地构建社会主义和谐社会,三是要继续深化改革开放,四是要切实加强和改进党的建设。刘教授通过对历史的讲解分析和对现实的变化对比,对当前深入开展学习实践科学发展观活动提出了四点思考,一是马克思主义中国化进程要不断推进,二是思想解放要有新突破,三是制度建设要有新进展,四是作风建设要有新变化。

朱琳秘书长指出,刘教授的报告给大家上了一堂生动的党课,提高了全会同志对科学发展观的认识,为我会继续开展好学习实践活动起到了很好的指导作用。要求各支部结合目前正在开展的“党员干部走进千家万户”实践活动,组织认真讨论,坚持用科学发展观武装头脑、指导实践、推动工作,更加自觉、更加坚定地走科学发展之路,不断取得科学发展的新成效。

党建暨反腐败进一步提高思想认识。篇5

2018年将以十九大精神为指引,进一步提高思想认识和政治站位,敢于担当碰硬,敢于负责争先,全面抓好整改落实,推进环境质量持续改善,全力开创环保工作新局面,使生态环境质量明显改善。在具体工作中,重点抓好以下几个方面:

(一)抓好突出环境问题整改。坚持问题导向,对中央环保督察、环保部大气污染防治强化督察、大气污染防治省级强化督查发现的突出问题,深入开展整改攻坚,不等不拖,立行立改,建立台账,销号管理,逐项整改到位。对难点问题采取强有力举措,敢于动真碰硬,倒逼生产方式、生活方式绿色化、生态化。

(二)抓好大气污染防治工作。加快实施大气治理行动计划,强化工程治污支撑,确保实现2017年全区环境空气质量改善目标。切实抓好滨州工业园区及城区异味整治巩固提高工作,强化现场监管,达到群众感觉度满意的目标要求。做好重污染天气应急工作,大力推进超低排放、联防联控,深化大气污染综合防治,减少雾霾天气发生。抓好秸秆禁烧、禁烧荒、烧垃圾工作,坚决打好“蓝天保卫战”。

(三)抓好水污染防治工作。坚决完成《水污染防治行动计划》(水十条)目标任务考核,持续抓好水环境质量改善。继续加大对企业的明察暗访力度,严厉打击环境违法行为。实施全链条水污染防治,坚决打好消除劣五类水体攻坚战。加强对北城污水处理厂、市污水处理厂的现场监管力度,确保其出水实现稳定达标排放。

(四)抓好土壤污染治理工作。落实好《土十条》,强化工业固体(危险)废物规范化管理的检查,启动工业企业污染场地修复与二次开发利用的监管整治。完成好滨化集团、侨昌化学土壤污染治理工作。

(五)抓好环境执法工作。加强网格化监管,加大联合执法、暗查、环保“零点行动”、第三方评估等检查力度,始终保持对环保违法行为的高压态势。强化环保部门与纪检、检察、公安机关联勤联动,依法严惩超标排污、偷排偷放、恶意违法排污的企业及相关责任人。从速查处群众举报线索,让人民群众感受到打击环境违法行为的坚强决心和鲜明态度。高度重视信访案件的办理工作,尤其是加大热点舆情和领导转办、批示的环境信访案件查处力度,实现长久息访、避免重访。

(六)抓好环境监管体系完善。严格落实“区委常委包乡镇(街道)、分管副区长包行业领域、区直部门包企业、各乡镇(街道)包属地、专人包网格”责任制,建立起横到边、纵到底的责任体系。充分发挥环保部门的统一监督管理的职责,主动加强与各乡镇街道各部门的协调配合,督促各单位责任落实,真正凝聚起全区上下齐抓共管的强大合力。

(七)抓好环保队伍建设。牢固树立“四个意识”,提高政治站位,坚定工作信心,坚定工作决心,坚决杜绝畏难发愁、大而化之、敷衍应付等作风不实问题,从讲政治、惠民生、促发展的高度来认识当前的环保工作,旗帜鲜明地抓落实、抓执法、抓监管、抓追责、抓效果,不断推进环境治理体系和治理能力现代化水平,以“钉钉子”的精神推进各项工作落实落地。

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